El cardenal Zuppi visita Kiev, Moscú y Washington para intentar reconectar el hilo de un diálogo que permita finalmente poner fin al conflicto en Ucrania
El papa Francisco está convencido desde hace mucho de que los conflictos en curso están interconectados. A menudo ha mencionado una "guerra mundial fragmentada". En el mundo global, las crisis se comunican con intensidad: basta con mirar la historia del trigo ruso y ucraniano, cuya falta corre el riesgo de matar de hambre a muchos países. Además, con la agresión de Rusia a Ucrania, surgió un conflicto que fue todo menos local, el primero en Europa después de 1945 (diferente de las guerras posteriores a la disolución de Yugoslavia), con vastas implicaciones y amplias repercusiones. La posición de Francisco se ha visto envuelta en el drama de la población ucraniana, porque la guerra se libra solo en territorio ucraniano y son los ucranianos los que lo pagan. La Santa Sede y sus representantes tienen en cuenta quién es atacado y quién es el agresor.
Bergoglio, ante el conflicto, expresa un sentimiento similar al de los papas del siglo XX hacia las guerras, especialmente las guerras mundiales. La Santa Sede considera la guerra como una "masacre inútil". Benedicto XV lo dijo en 1917, y le valió la acusación de socavar la moral de los combatientes contra los austro-alemanes (tanto que se le atribuyó la responsabilidad de la derrota de Kaborid). Pío XII, en 1939, en vísperas de la guerra, ante un Tercer Reich que estaba a punto de invadir Polonia, hizo un llamamiento al mundo por radio: «Nada se pierde con la paz. Todo se puede perder con la guerra. Que los hombres se entiendan de nuevo. Que reanuden las negociaciones".
La visión de Francisco sobre la guerra se encuentra en Fratelli tutti: «Toda guerra deja el mundo peor de cómo lo encontró. La guerra es un fracaso de la política y de la humanidad, una rendición vergonzosa, una derrota frente a las fuerzas del mal”. En el corazón de la guerra, la Santa Sede busca caminos de paz, ciertamente una paz justa, y persigue la ayuda humanitaria para aliviar los golpes de la guerra sobre el pueblo y sobre los combatientes. Lo hace sistemáticamente en los conflictos.
La misión del cardenal Zuppi, que comenzó en Kiev, donde tocó el drama humanitario del país, además de reunirse con el presidente Zelensky, encaja en esta visión. La importante ayuda humanitaria de la Iglesia es un apoyo a la resistencia de la población ucraniana. El cardenal Krajewski, el "ministro de solidaridad" del Papa, ha estado seis veces en Ucrania con cargamentos y ayudas: "el Papa quiere estar cerca de los que sufren", dijo. Luego Zuppi fue a Moscú, y fue la primera personalidad "occidental" en visitar la capital rusa. Lo recibió el asesor para asuntos internacionales, Ushakov, no Putin. A petición del gobierno de Kiev, las conversaciones estuvieron centradas en el problema humanitario de Ucrania. Ha habido una falta de confrontación sensata entre el gobierno ruso y la Santa Sede durante algún tiempo.
El “viaje” del cardenal, en nombre del Papa y asistido por la Secretaría de Estado y las nunciaturas, no terminó aquí. No podía faltar la parada en Washington, también por las relaciones históricas entre la Santa Sede y los Estados Unidos, a partir de la Segunda Guerra Mundial y luego una vez superada la Guerra Fría (a pesar de la divergencia sobre las guerras de Irak). Estados Unidos es el adalid de la ayuda a Ucrania, pero también se ha asegurado de que el conflicto no se extienda por territorio ruso y con armas atómicas. La perspectiva estadounidense es apoyar la contención ucraniana del ataque ruso. La Santa Sede tiende a reducir los daños humanos y busca caminos de paz (todavía no identificados) para combinar el fin de los combates, la justicia y la seguridad. Estados Unidos, debido a su visión global, sienten la importancia del "liderazgo global" de Francisco y la Santa Sede. Así lo demostró la larga y cordial conversación entre el presidente Biden y el enviado del Papa.
Ya durante la Segunda Guerra Mundial, Estados Unidos estaban muy interesados en compartir el pensamiento de la Santa Sede, más que en obligarla a posicionarse en su favor, como hicieron los demás aliados. Como muestra la misión de Zuppi, la Santa Sede no se equipara a otros actores internacionales, pero tampoco es neutral. Por eso tiene la capacidad de representar un punto de vista, que al principio puede parecer un poco alejado de las partes implicadas en el conflicto (entre las que también se cuentan sectores católicos), pero que tiene su propio valor particular. Así lo demuestra el interés por recibir al enviado del Papa que tenían los países visitados y otros. Buena muestra de ello es que los gobiernos pregunten a la diplomacia vaticana sobre este tema. A largo plazo, las visiones de los papas han demostrado ser de gran interés, entre otros motivos para reconstruir relaciones basadas en la confianza y la seguridad entre los gobiernos.
Andrea Riccardi
[Traducción de la redacción]
Lee el artículo en el Corriere della Sera
