Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

Celui qui vit et croit en moi,
ne mourra pas.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Cantique des Cantiques 2,8-14

La voix de mon bien-aimé ! C’est lui, il vient... Il bondit sur les montagnes, il court sur les collines,
mon bien-aimé, pareil à la gazelle, au faon de la biche. Le voici, c’est lui qui se tient derrière notre mur : il regarde aux fenêtres, guette par le treillage.
Il parle, mon bien-aimé, il me dit : [LUI] Lève-toi, mon amie, ma toute belle, et viens...
Vois, l’hiver s’en est allé, les pluies ont cessé, elles se sont enfuies.
Sur la terre apparaissent les fleurs, le temps des chansons est venu et la voix de la tourterelle s’entend sur notre terre.
Le figuier a formé ses premiers fruits, la vigne fleurie exhale sa bonne odeur. Lève-toi, mon amie, ma toute belle, et viens...
Ma colombe, dans les fentes du rocher, dans les retraites escarpées, que je voie ton visage, que j’entende ta voix ! Ta voix est douce, et ton visage, charmant. CHŒUR

Alléluia, alléluia, alléluia.

Si tu crois, tu verras la gloire de Dieu,
dit le Seigneur.

Alléluia, alléluia, alléluia.

La liturgie nous fait méditer sur ce passage du Cantique des Cantiques alors que la Nativité est à nos portes. La scène qui est rapportée nous fait voir l'aimée qui imagine son amant parvenu à proximité de la maison où elle habite et qui scrute à travers les persiennes pour la voir. Il lui demande de sortir pour qu'ils puissent goûter ensemble la beauté du printemps : « Lève-toi, mon amie, ma toute belle, et viens... » C'est l'exhortation à accueillir le Seigneur qui vient nous visiter. Ces descriptions manifestent bien le désir même que Dieu a de rencontrer les hommes et de les sauver. C'est là le sens de la Nativité que nous sommes sur le point de célébrer. Le Seigneur prend l'initiative et court vers Israël. Il est à la porte : nous pourrions dire qu'il est désormais sur le point de naître. Il manque peu de jours. Et la liturgie l'imagine comme un jeune amoureux qui nous implore de sortir de nous-mêmes pour l'accueillir. Le Targoum paraphrase ainsi ce passage du Cantique : « Lorsque [...] les gens de la maison d'Israël demeuraient en Égypte, leurs plaintes montaient jusqu'au ciel [...]. Et [le Seigneur], d'un bond, franchit le temps jusqu'au jour fixé, par les mérites des patriarches qui sont semblables à des montagnes [...]. Il regarda par la fenêtre et guetta par les treillis, et il vit le sang du sacrifice de la Pâque [...]. Et il eut pitié de nous. Et lorsque vint le matin, il me dit : "Lève-toi, lève-toi, assemblée d'Israël, ma bien-aimée [...]. Éloigne-toi de la servitude des Égyptiens" ». Origène rapporte quant à lui la scène de Jésus ressuscité disant à son Église : « Lève-toi, ma colombe, car, regarde?!, l'hiver est passé [...]. En ressuscitant des morts, j'ai dompté la tempête et j'ai rétabli la paix. » Dieu est étonnant dans son amour. Il va venir parmi les hommes et il nous demande de l'accueillir, de lui montrer nos visages, de quitter les cachettes des rochers de nos servitudes pour aller à sa rencontre. C'est la demande d'un Dieu qui est tombé amoureux de nous, qui se fait mendiant de notre amour, qui descend au plus bas pour pouvoir nous trouver. Voilà le mystère caché de Noël. Comment ne pas être stupéfaits??