Lectura de la Palabra de Dios
Aleluya, aleluya, aleluya.
Ustedes son una estirpe elegida,
un sacerdocio real, nación santa,
pueblo adquirido por Dios
para proclamar sus maravillas.
Aleluya, aleluya, aleluya.
Lucas 17,11-19
Y sucedió que, de camino a Jerusalén, pasaba por los confines entre Samaria y Galilea, y, al entrar en un pueblo, salieron a su encuentro diez hombres leprosos, que se pararon a distancia y, levantando la voz, dijeron: «¡Jesús, Maestro, ten compasión de nosotros!» Al verlos, les dijo: «Id y presentaos a los sacerdotes.» Y sucedió que, mientras iban, quedaron limpios. Uno de ellos, viéndose curado, se volvió glorificando a Dios en alta voz; y postrándose rostro en tierra a los pies de Jesús, le daba gracias; y éste era un samaritano. Tomó la palabra Jesús y dijo: «?No quedaron limpios los diez? Los otros nueve, ?dónde están? ?No ha habido quien volviera a dar gloria a Dios sino este extranjero?» Y le dijo: «Levántate y vete; tu fe te ha salvado.»
Aleluya, aleluya, aleluya.
Ustedes serán santos
porque yo soy santo, dice el Señor.
Aleluya, aleluya, aleluya.
Es la segunda vez que Lucas narra la curación de la lepra (la primera es en Lc 5,12-14). Esta vez, a diferencia de la anterior, los leprosos se paran a una distancia y gritan que necesitan ser curados. Es un grito similar al que proviene de muchas tierras, cercanas y lejanas, para invocar ayuda y apoyo. Pero por desgracia muchas veces nadie escucha ese grito. Y podemos relacionarlo también con la oración común que los cristianos elevan a Dios por ellos y por el mundo. Efectivamente, hay como una sintonía entre el grito de los pobres y la oración de la Iglesia. En ambos casos el pueblo de los pobres y el de los discípulos están unidos para invocar un mundo de justicia y de paz, de fraternidad y de amor. Jesús, como el Padre que está en el cielo, no es sordo a la oración de los pobres. Los mira y les ordena que vayan a presentarse ante los sacerdotes. Durante el trayecto los diez quedan curados de la lepra. Pero solo uno de ellos vuelve atrás a dar gracias al Señor; es un samaritano, un extranjero, uno que tiene una fe distinta de la de los judíos. Una vez más el evangelista presenta a un extranjero como discípulo ejemplar. Este, al verse curado, siente la necesidad de dar gracias, de manifestar todo su agradecimiento a quien lo había curado. Y Jesús siente alegría por aquel samaritano y tristeza por todos los demás. Sí, hay que dar gracias al Señor. No porque lo necesite, sino porque es saludable para nosotros entender que se lo debemos todo al Señor: lo que somos, lo que hemos recibido, todo viene de Dios. Y dichosos seremos nosotros si, como aquel leproso, sabemos volver a los pies del Señor y darle gracias por todo lo que nos ha dado.
La oración es el corazón de la vida de la Comunidad de Sant’Egidio, su primera “obra”. Cuando termina el día todas las Comunidades, tanto si son grandes como si son pequeñas, se reúnen alrededor del Señor para escuchar su Palabra y dirigirse a Él en su invocación. Los discípulos no pueden sino estar a los pies de Jesús, como María de Betania, para elegir la “mejor parte” (Lc 10,42) y aprender de Él sus mismos sentimientos (cfr. Flp 2,5).
Siempre que la Comunidad vuelve al Señor, hace suya la súplica del discípulo anónimo: “¡Señor, enséñanos a orar” (Lc 11,1). Y Jesús, maestro de oración, continúa contestando: “Cuando oréis, decid: Abbá, Padre”.
Cuando oramos, aunque lo hagamos dentro de nuestro corazón, nunca estamos aislados ni somos huérfanos, porque somos en todo momento miembros de la familia del Señor. En la oración común se ve claramente, además del misterio de la filiación, el de la fraternidad.
Las Comunidades de Sant'Egidio que hay por el mundo se reúnen en los distintos lugares que destinan a la oración y presentan al Señor las esperanzas y los dolores de los hombres y mujeres “vejados y abatidos” de los que habla el Evangelio (Mt 9,37). En aquella gente de entonces se incluyen los habitantes de las ciudades contemporáneas, los pobres que son marginados de la vida, todos aquellos que esperan que alguien les contrate (cfr. Mt 20).
La oración común recoge el grito, la aspiración, el deseo de paz, de curación, de sentido de la vida y de salvación que hay en los hombres y las mujeres de este mundo. La oración nunca es vacía. Sube incesante al Señor para que el llanto se transforme en alegría, la desesperación en felicidad, la angustia en esperanza y la soledad en comunión. Y para que el Reino de Dios llegue pronto a los hombres.
