Comment les religions peuvent-elles résister au mal ? C'est la question qui a animé la discussion menée par le théologien Armand Puig I Tarrech. Venu à Paris du Liban, pays en proie à la violence, Mohamed Sammak, conseiller politique du Grand Mufti du Liban, s'est interrogé : « Je ne sais pas comment la religion peut être utilisée pour résister au mal, alors qu'elle est elle-même considérée par beaucoup comme un mal ». Les terroristes « ont utilisé l'islam contre les musulmans eux-mêmes » et, bien qu'il ait fallu du temps pour réagir, lorsque cela s'est produit, « cela a conduit à une nouvelle conception de l'islam lui-même ».
L'évêque luthérien Bedford-Strohm a souligné, « nous nous demandons comment réagir à l'extrême brutalité des tueries du 7 octobre » mais « en même temps, il y a de bonnes raisons de déplorer la réponse totalement disproportionnée du gouvernement israélien aux attaques du Hamas ». Tous prétendent résister au mal. Nous n'accusons pas les personnes froides et indifférentes, souligne le métropolite orthodoxe roumain Joan, mais les consciences qui se nourrissent du sang innocent de nos semblables. La production d'armes est peut-être l'industrie la plus rentable au monde. Certains savent tirer profit du sang, des blessures et de la mort ». Pour résister au mal, insiste le directeur du Centre anglican de Rome, Ian Ernest, « nous sommes tous invités, quelle que soit notre appartenance religieuse, à servir les autres sans compter ».
