Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Vous êtes une race élue,
une nation sainte, un sacerdoce royal,
peuple acquis par Dieu
pour proclamer ses louanges
Alléluia, alléluia, alléluia.
Marc 9,38-40
Jean, l'un des Douze, disait à Jésus : ? Maître, nous avons vu quelqu'un expulser les démons en ton nom ; nous l'en avons empêché, car il n'est pas de ceux qui nous suivent. ?
Jésus répondit : ? Ne l'en empêchez pas, car celui qui fait un miracle en mon nom ne peut pas, aussitôt après, mal parler de moi ;
celui qui n'est pas contre nous est pour nous.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Vous serez saints,
parce que je suis Saint, dit le Seigneur.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Cette page d'Évangile semble particulièrement pertinente dans notre monde contemporain où nous assistons à la résurgence des murs et des barrières qui opposent les peuples et les nations. L'Évangile aide à comprendre et à reconnaître tout ce qu'il y a de bon et de beau dans le monde et dans le cœur des hommes. Les disciples doivent l'apprécier. Celui qui travaille avec charité est accepté par le Seigneur, comme le dit aussi le passage de l'Évangile de Matthieu 25 sur le Jugement dernier. Jésus associe le salut à l'offre d'un verre d'eau à celui qui a soif. Cela signifie que la charité est la voie du salut pour tous, même pour ceux qui ne croient pas. L'apôtre Paul va dans le même sens lorsqu'il écrit : " Qu'importe [...] le Christ est annoncé, et de cela je me réjouis " (Ph 1,18). Cette ouverture et cette volonté ne signifient en aucun cas brader le christianisme et adopter une attitude d'indifférence, et encore moins renoncer à sa propre identité. La Parole de Dieu est exigeante pour tous et appelle à la conversion, mais elle est aussi profondément sensible au bien qui peut jaillir de tout homme. Dans un monde comme le nôtre, où les gens rivalisent pour se distinguer des autres, se considérant parfois meilleurs et méprisant leur prochain, l'avertissement de Jésus est particulièrement significatif et à contre-courant. C'est précisément à partir de la force de notre foi et de notre identité chrétiennes que l'Évangile nous rend capables de discerner et d'apprécier le bien que les gens font, afin qu'il puisse être soutenu et contribuer à la construction d'un monde meilleur.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
