Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

Vous êtes une race élue,
une nation sainte, un sacerdoce royal,
peuple acquis par Dieu
pour proclamer ses louanges

Alléluia, alléluia, alléluia.

Luc 13,22-30

Tandis qu'il faisait route vers Jérusalem, Jésus traversait villes et villages en enseignant.
Quelqu'un lui demanda : « Seigneur, n'y a-t-il que peu de gens qui soient sauvés ? » Jésus leur dit :
« Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite, car, je vous le déclare, beaucoup chercheront à entrer et n'y parviendront pas.
Lorsque le maître de maison se sera levé pour fermer la porte, si vous, du dehors, vous vous mettez à frapper à la porte, en disant : “Seigneur, ouvre-nous”, il vous répondra : “Je ne sais pas d'où vous êtes.”
Alors vous vous mettrez à dire : “Nous avons mangé et bu en ta présence, et tu as enseigné sur nos places.”
Il vous répondra : “Je ne sais pas d'où vous êtes. Éloignez-vous de moi, vous tous qui commettez l'injustice.”
Là, il y aura des pleurs et des grincements de dents, quand vous verrez Abraham, Isaac et Jacob, et tous les prophètes dans le royaume de Dieu, et que vous-mêmes, vous serez jetés dehors.
Alors on viendra de l'orient et de l'occident, du nord et du midi, prendre place au festin dans le royaume de Dieu.
Oui, il y a des derniers qui seront premiers, et des premiers qui seront derniers. »

Alléluia, alléluia, alléluia.

Vous serez saints,
parce que je suis Saint, dit le Seigneur.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Jésus marche parmi les hommes en regardant ceux qu'il rencontre, en écoutant ceux qu'il appelle, en consolant, en guérissant, en exhortant et en annonçant l'imminence du royaume de Dieu. Le but est Jérusalem. Dans ce contexte, la question quant au nombre de ceux qui seront sauvés, prend tout son sens. Il est évident que c'est le salut de tout le peuple d'Israël qui est ainsi remis en question. Dans un apocryphe hébreu, par exemple, nous lisons : " Le Très-Haut a fait ce temps pour beaucoup, le temps futur pour peu " (4e livre d'Esdras). Jésus ouvre une autre perspective. On n'entre pas dans le royaume de Dieu par le seul fait d'appartenir au peuple d'Israël, à une nation, à une ethnie, à une culture. C'est la foi qui sauve. Le salut est pour ceux qui décident d'entrer dans le royaume de Dieu. C'est sur celui-ci que portera le jugement. Ce jour-là, il ne sera pas nécessaire de revendiquer une appartenance ethnique ou religieuse. Le critère du salut est l'adhésion à l'Évangile de l'amour. Jésus le répète : " Alors on viendra de l'orient et de l'occident, du nord et du midi, prendre place au festin dans le royaume de Dieu ". Ce qui compte, c'est de choisir de suivre le Seigneur, maintenant, avant qu'il ne soit trop tard. C'est le sens de l'image de la porte étroite. Face à la prédication de l'Évangile, il ne faut pas retarder l'écoute, il ne faut pas reporter le temps du choix. Si l'on rejette l'Évangile, c'est comme si l'on arrivait à la maison dont parle le passage de l'Évangile alors que le maître a déjà fermé la porte. Ceux qui restent dehors, ceux qui n'écoutent pas, restent à la merci du prince du mal et sentiront la morsure froide de la tristesse et l'amertume de la solitude. La déclaration de Jésus sur les derniers qui seront les premiers - le texte se réfère aux païens - souligne la primauté de l'écoute. Ceux qui accueillent l'Évangile dans leur cœur et le mettent en pratique deviennent les premiers dans le royaume des cieux.