Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Ceci est l'Évangile des pauvres,
la libération des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la liberté des opprimés.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Matthieu 9,9-13
Jésus partit de là et vit, en passant, un homme, du nom de Matthieu, assis à son bureau de collecteur d'impôts. Il lui dit : ? Suis-moi. ? L'homme se leva et le suivit.
Comme Jésus était à table à la maison, voici que beaucoup de publicains (c'est-à-dire des collecteurs d'impôts) et beaucoup de pécheurs vinrent prendre place avec lui et ses disciples.
Voyant cela, les pharisiens disaient à ses disciples : ? Pourquoi votre maître mange-t-il avec les publicains et les pécheurs ? ?
Jésus, qui avait entendu, déclara : ? Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin du médecin, mais les malades.
Allez apprendre ce que signifie : Je veux la miséricorde, non le sacrifice. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs. ?
Alléluia, alléluia, alléluia.
Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut être grand
se fasse le serviteur de tous.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Jésus, en marchant, voit Matthieu, un publicain, un collecteur d'impôts pour les Romains. C'est pourquoi les publicains étaient considérés comme des hommes malhonnêtes et méprisés. Jésus s'approche et l'appelle : " Suis-moi ". Matthieu, contrairement à tant d'hommes qui se considéraient comme religieux et purs, s'est immédiatement levé et s'est mis à suivre Jésus. De pécheur qu'il était, il devient un exemple à suivre pour les disciples de tous les temps. Avec l'Évangile qui porte son nom, il est aussi devenu un guide pour beaucoup. Nous aussi, suivons ce publicain et pécheur qui nous conduit à la connaissance et à l'amour du Seigneur Jésus. Matthieu invite immédiatement Jésus à un banquet. Ses amis publicains et quelques pécheurs y viennent également. Certains pharisiens, scandalisés par cette scène, disent aux disciples : " Pourquoi votre maître mange-t-il avec les publicains et les pécheurs? " Jésus intervient directement dans la controverse avec un proverbe : " Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin du médecin, mais les malades ". Pour lui, il n'y a jamais de division manichéenne entre bons et mauvais, entre justes et pécheurs. Jésus veut seulement expliquer ce qu'est sa mission. Il est venu pour aider et guérir, pour libérer et sauver. Il ajoute une citation du prophète Osée: " Allez apprendre ce que signifie : Je veux la miséricorde, non le sacrifice ". Dans le texte du prophète (Osée 6,6), le terme " sacrifice "" fait référence à des pratiques cultuelles. Pour Jésus, ce ne sont pas les rituels qui sauvent, mais la miséricorde de Dieu. C'est pourquoi ceux qui ressentent le besoin que Dieu guérisse leurs blessures et les aide dans leurs péchés le suivent. Se rapprochant encore plus de chacun de nous, Jésus ajoute : " Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs ".
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
