Début de la Semaine de prière pour l'unité des chrétiens. Mémoire particulière de l'Église catholique. Lire plus
Début de la Semaine de prière pour l'unité des chrétiens. Mémoire particulière de l'Église catholique.
Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Celui qui vit et croit en moi,
ne mourra pas.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Hébreux 4,12-16
Elle est vivante, la parole de Dieu, énergique et plus coupante qu'une épée à deux tranchants ; elle va jusqu'au point de partage de l'âme et de l'esprit, des jointures et des moelles ; elle juge des intentions et des pensées du cœur.
Pas une créature n'échappe à ses yeux, tout est nu devant elle, soumis à son regard ; nous aurons à lui rendre des comptes.
En Jésus, le Fils de Dieu, nous avons le grand prêtre par excellence, celui qui a traversé les cieux ; tenons donc ferme l'affirmation de notre foi.
En effet, nous n'avons pas un grand prêtre incapable de compatir à nos faiblesses, mais un grand prêtre éprouvé en toutes choses, à notre ressemblance, excepté le péché.
Avançons-nous donc avec assurance vers le Trône de la grâce, pour obtenir miséricorde et recevoir, en temps voulu, la grâce de son secours.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Si tu crois, tu verras la gloire de Dieu,
dit le Seigneur.
Alléluia, alléluia, alléluia.
L'auteur de la Lettre aux Hébreux, ce prédicateur singulier, fait l'éloge de la Parole de Dieu : " Elle est vivante, énergique et plus coupante qu'une épée à deux tranchants ; elle va jusqu'au point de partage de l'âme et de l'esprit, des jointures et des moelles ; elle juge des intentions et des pensées du cœur ". La Parole de Dieu nous comprend bien plus que nous ne nous comprenons nous-mêmes. C'est pourquoi le disciple est invité à s'appuyer sur elle s'il veut connaître les profondeurs de son propre cœur. Dans l'Écriture, en effet, c'est Dieu lui-même qui parle. Oui, quand on écoute la Parole de Dieu et qu'on la fait sienne, elle pénètre l'âme et la coupe, la divise, parce qu'elle nous amène à voir le mal que nous faisons et le bien que nous ne recherchons pas. Mais celui qui accepte de devenir disciple de la Parole et qui change sa vie pour la conformer aux sentiments de Dieu, trouve la miséricorde, le pardon, une grande joie et l'amitié avec Dieu et avec les frères. La deuxième partie du passage contient une affirmation du prédicateur destinée à réconforter les lecteurs chrétiens qui traversent une période difficile en raison de la forte opposition des milieux hostiles à l'Évangile. Jésus connaît bien nos difficultés et nos faiblesses car il a été " éprouvé en toutes choses, à notre ressemblance, excepté le péché ". Sa compassion pour nous vient du fait qu'il est venu habiter parmi nous et qu'il a connu dans sa propre chair notre faiblesse, qu'il a portée avec son corps, dans sa compassion, jusqu'au ciel.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
