Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Je suis le Bon Pasteur,
mes brebis entendent ma voix.
Elles deviendront un seul troupeau
et un seul enclos.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Hébreux 3,7-14
C'est pourquoi, comme le dit l'Esprit Saint dans un psaume : Aujourd'hui, si vous entendez sa voix,
n'endurcissez pas votre cœur comme au temps du défi, comme au jour de l'épreuve dans le désert,
quand vos pères m'ont mis à l'épreuve et provoqué. Alors ils m'ont vu à l'œuvre
pendant quarante ans ; oui, je me suis emporté contre cette génération, et j'ai dit : Toujours ils ont le cœur égaré, ils n'ont pas connu mes chemins.
Dans ma colère, j'en ai fait le serment : On verra bien s'ils entreront dans mon repos !
Frères, veillez à ce que personne d'entre vous n'ait un cœur mauvais que le manque de foi sépare du Dieu vivant.
Au contraire, encouragez-vous les uns les autres jour après jour, aussi longtemps que retentit l'« aujourd'hui » de ce psaume, afin que personne parmi vous ne s'endurcisse en se laissant tromper par le péché.
Car nous sommes devenus les compagnons du Christ, si du moins nous maintenons fermement, jusqu'à la fin, notre engagement premier.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Je vous donne un commandement nouveau:
aimez-vous les uns les autres.
Alléluia, alléluia, alléluia.
L'auteur de la Lettre nous demande non seulement de continuer à écouter sa Parole, mais aussi de nous encourager les uns les autres " jour après jour, aussi longtemps que retentit l' "aujourd'hui", afin que personne parmi vous ne s'endurcisse en se laissant tromper par le péché ". Il y a une grande sagesse pastorale dans cette instruction : seule une fraternité effective et quotidienne, donc non occasionnelle ou improvisée, garantit aux croyants d'être des disciples fidèles. L'auteur s'adresse à toute la communauté : tous les " frères " ont la responsabilité de se montrer attentifs les uns aux autres, en particulier à ceux qui n'écoutent plus la voix de Dieu. Chaque disciple est appelé à garder les yeux ouverts sur son frère pour qu'il ne se perde pas. C'est pourquoi chaque disciple se voit confier la " paraclèse ", c'est-à-dire le pouvoir de consoler pour éviter la " sclérose " du cœur, cet endurcissement qui rend l'homme amer, mécontent et égocentrique. Il n'est pas possible, en effet, d'être disciple de Jésus pour son propre compte ou séparé de ses frères : on n'est disciple uniquement si l'on écoute ensemble la Parole de Dieu. Dans l'écoute commune de l'Écriture, en effet, c'est le même Esprit Saint qui parle et qui construit en un seul corps ceux qui l'écoutent. La persévérance dans l'écoute fait des disciples de ceux qui accueillent dans leur cœur la Parole qui a été semée en eux. Et " l'aujourd'hui " que la lettre évoque, c'est le quotidien éclairé par l'Évangile. Nous entrons ainsi dans le repos que le Seigneur accorde à ses disciples. S'exhorter les uns les autres, se soutenir les uns les autres, prier ensemble les uns pour les autres, c'est construire la communauté comme famille de Dieu où l'amour mutuel devient la règle.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
