Lecture de la Parole de Dieu
Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.
Celui qui vit et croit en moi,
ne mourra pas.
Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.
Jéremie 11,18-20
Seigneur, tu m'as fait savoir, et maintenant je sais, tu m'as fait voir leurs manœuvres.
Moi, j'étais comme un agneau docile qu'on emmène à l'abattoir, et je ne savais pas qu'ils montaient un complot contre moi. Ils disaient : « Coupons l'arbre à la racine, retranchons-le de la terre des vivants, afin qu'on oublie jusqu'à son nom. »
Seigneur de l'univers, toi qui juges avec justice, qui scrutes les reins et les cœurs, fais-moi voir la revanche que tu leur infligeras, car c'est à toi que j'ai remis ma cause.
Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.
Si tu crois, tu verras la gloire de Dieu,
dit le Seigneur.
Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.
Le prophète Jérémie a été appelé par Dieu, alors qu'il était encore jeune, pour ramener le peuple au Seigneur. Le prophète ne parle pas de lui-même, ni du haut de ses réflexions. Il interprète la condition du peuple avec le regard de Dieu sur l'histoire. En dénonçant les péchés d'Israël et les trahisons de l'alliance, Dieu révèle au prophète ce qu'il doit communiquer à tout le peuple. La prédication du prophète suscite bien sûr une forte opposition. C'est d'ailleurs ce qui arrive à tous les prophètes, hier et aujourd'hui. Jérémie est détesté par beaucoup pour ses paroles. Opprimé par son propre peuple, victime innocente, il se compare à un agneau doux que l'on mène à l'abattoir. C'est une image également présente dans le quatrième chant du Serviteur souffrant (Is 53,7) et qui fait référence au Messie qui sera également persécuté. Bien que prostré par la souffrance, Jérémie continue à présenter avec confiance son invocation au Seigneur. Il sait que Dieu est un juge juste qui " éprouve les cœurs et les esprits ". Ces paroles et l'exemple de Jérémie nous aident à comprendre l'histoire de Jésus. En lui, nous voyons tous les prophètes d'hier et d'aujourd'hui qui, malgré l'opposition du malin, continuent à témoigner de l'amour et à prêcher la paix, même au prix de leur vie.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
