Lecture de la Parole de Dieu
Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.
Ceci est l'Évangile des pauvres
la libération des prisonniers
la vue aux aveugles
la liberté des opprimés.
Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.
Lévitique 19,1-2.11-18
Le Seigneur parla à Moïse et dit :
« Parle à toute l'assemblée des fils d'Israël. Tu leur diras : Soyez saints, car moi, le Seigneur votre Dieu, je suis saint.
Vous ne volerez pas, vous ne mentirez pas, vous ne tromperez aucun de vos compatriotes.
Vous ne ferez pas de faux serments par mon nom : tu profanerais le nom de ton Dieu. Je suis le Seigneur.
Tu n'exploiteras pas ton prochain, tu ne le dépouilleras pas : tu ne retiendras pas jusqu'au matin la paye du salarié.
Tu ne maudiras pas un sourd, tu ne mettras pas d'obstacle devant un aveugle : tu craindras ton Dieu. Je suis le Seigneur.
Quand vous siégerez au tribunal, vous ne commettrez pas d'injustice ; tu n'avantageras pas le faible, tu ne favoriseras pas le puissant : tu jugeras ton compatriote avec justice.
Tu ne répandras pas de calomnies contre quelqu'un de ton peuple, tu ne réclameras pas la mort de ton prochain. Je suis le Seigneur.
Tu ne haïras pas ton frère dans ton cœur. Mais tu devras réprimander ton compatriote, et tu ne toléreras pas la faute qui est en lui.
Tu ne te vengeras pas. Tu ne garderas pas de rancune contre les fils de ton peuple. Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Je suis le Seigneur.
Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.
Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut être grand
se fasse le serviteur de tous.
Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.
Ce passage du Lévitique est placé entre deux commandements qui résument une sorte de décalogue : " Soyez saints, car moi, le Seigneur votre Dieu, je suis saint. " et " Tu aimeras ton prochain comme toi-même ". Le Seigneur et le prochain sont liés par la Parole de Dieu dans le double commandement de l'amour de Dieu et du prochain. La sainteté est la condition même de Dieu. Il est " autre " que nous, séparé, transcendant, mais il n'est pas refermé sur lui-même, au point de nous demander de participer à sa propre vie. " Soyez saints ", nous dit-il, c'est-à-dire " n'ayez pas peur de participer à mon être même, à ma perfection même ". L'exhortation à la sainteté trouve également son accomplissement dans l'amour du prochain. Entre ces deux invitations, l'auteur donne quelques commandements qui tracent le chemin de la sainteté : ne pas opprimer son prochain, ni le dépouiller de ses biens, payer l'ouvrier, ne pas maudire le sourd, ni entraver le chemin l'aveugle, juger avec justice au tribunal, ne pas répandre la calomnie et ne pas réclamer la mort de son prochain (cela fait peut-être référence à la possibilité de condamner quelqu'un pour parjure, comme cela est arrivé par exemple à Naboth dans l'épisode raconté dans 1 Rois 21), ne pas nourrir de haine, ne pas se venger et ne pas garder de rancune. Les commandements du livre du Lévitique parlent encore au monde d'aujourd'hui. Ils nous aident à réfléchir sur les comportements concrets qui nous empêchent de marcher sur le chemin de la sainteté. En nous demandant d'aimer notre prochain comme nous-mêmes, le Seigneur montre qu'il n'exige pas une mesure impossible et fait une comparaison très efficace : si nous aimions les autres comme nous nous aimons nous-mêmes, notre vie serait en effet très différente et le monde beaucoup plus pacifique.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
