Prière pour la paix dans la basilique de Santa Maria in Trastevere .
Prière pour l'unité des chrétiens. Mémoire particulière des anciennes Églises orientales (syrienne orthodoxe, copte, arménienne, éthiopienne, syrienne malabare) et de l'Église assyrienne.

Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

Ceci est l'Évangile des pauvres
la libération des prisonniers
la vue aux aveugles
la liberté des opprimés.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Hébreux 5,1-10

Tout grand prêtre, en effet, est pris parmi les hommes ; il est établi pour intervenir en faveur des hommes dans leurs relations avec Dieu ; il doit offrir des dons et des sacrifices pour les péchés.
Il est capable de compréhension envers ceux qui commettent des fautes par ignorance ou par égarement, car il est, lui aussi, rempli de faiblesse ;
et, à cause de cette faiblesse, il doit offrir des sacrifices pour ses propres péchés comme pour ceux du peuple.
On ne s'attribue pas cet honneur à soi-même, on est appelé par Dieu, comme Aaron.
Il en est bien ainsi pour le Christ : il ne s'est pas donné à lui-même la gloire de devenir grand prêtre ; il l'a reçue de Dieu, qui lui a dit : Tu es mon Fils, moi, aujourd'hui, je t'ai engendré,
car il lui dit aussi dans un autre psaume : Tu es prêtre de l'ordre de Melkisédek pour l'éternité.
Pendant les jours de sa vie dans la chair, il offrit, avec un grand cri et dans les larmes, des prières et des supplications à Dieu qui pouvait le sauver de la mort, et il fut exaucé en raison de son grand respect.
Bien qu'il soit le Fils, il apprit par ses souffrances l'obéissance
et, conduit à sa perfection, il est devenu pour tous ceux qui lui obéissent la cause du salut éternel,
car Dieu l'a proclamé grand prêtre de l'ordre de Melkisédek.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut être grand
se fasse le serviteur de tous.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Ces mots tirés de la Lettre aux Hébreux nous aident à approfondir notre réflexion sur Jésus, comme " grand prêtre ". Dans la tradition du temple, le grand prêtre était le seul à pouvoir entrer une fois par an dans le " Saint des Saints ", la partie la plus intérieure du temple de Jérusalem. Cela se passait lors de la fête du Yom Kippour, le jour du Grand Pardon, entièrement consacré à la prière et à la pénitence pour recevoir le pardon de Dieu. Jésus est présenté dans cette lettre comme le nouveau grand prêtre. Grâce aux souffrances endurées et à l'obéissance à l'égard de Dieu, il est devenu la cause du salut pour tous, et pas seulement pour le peuple d'Israël. Il n'est plus nécessaire d'offrir des sacrifices d'expiation pour le pardon des péchés dans le temple de Jérusalem : c'est Jésus lui-même, en raison des souffrances qu'il a endurées, qui obtient désormais le pardon et le salut pour tous les peuples. L'auteur interprète la vie terrestre de Jésus comme une offrande sacerdotale : " il offrit, avec un grand cri et dans les larmes, des prières et des supplications à Dieu qui pouvait le sauver de la mort, et il fut exaucé en raison de son grand respect ". Lui, le fils de Dieu, est déclaré prêtre selon l'ordre de Melkisédek, le prêtre mentionné au chapitre 14 du livre de la Genèse et plus tard dans le Psaume 110, cité dans la Lettre. Melkisédek, roi de Salem (Jérusalem), s'était rendu auprès d'Abram en lui offrant du pain et du vin et l'avait béni : " Béni soit Abram par le Dieu très-haut, qui a créé le ciel et la terre ". Il n'était pas prêtre du Dieu d'Israël, mais il avait reconnu en Abram la présence du Dieu Très-Haut. Par Jésus, chacun de nous, quel que soit le peuple auquel il appartient, peut participer au sacrifice de salut que Jésus a offert sur la croix. En effet, chacun de nous, par son propre témoignage, peut aider les autres, même ceux qui sont loin de Dieu, à reconnaître le Dieu très haut, le Père de Jésus.