Tägliches Gebet

Lesung des Wortes Gottes

Halleluja, halleluja, halleluja.

Das ist das Evangelium der Armen,
die Befreiung der Gefangenen,
das Augenlicht der Blinden,
die Freiheit der Unterdrückten.

Halleluja, halleluja, halleluja.

Das Evangelium nach Lukas 8,1-3

Und es geschah in der folgenden Zeit: Er wanderte von Stadt zu Stadt und von Dorf zu Dorf und verkündete das Evangelium vom Reich Gottes. Die Zwölf begleiteten ihn und auch einige Frauen, die von bösen Geistern und von Krankheiten geheilt worden waren: Maria, genannt Magdalena, aus der sieben Dämonen ausgefahren waren, Johanna, die Frau des Chuzas, eines Beamten des Herodes, Susanna und viele andere. Sie unterstützten Jesus und die Jünger mit ihrem Vermögen.

[Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift, vollständig durchgesehene und überarbeitete Ausgabe © 2016 Katholische Bibelanstalt GmbH, Stuttgart - Alle Rechte vorbehalten]

Halleluja, halleluja, halleluja.

Der Menschensohn
ist gekommen, um zu dienen,
wer groß sein will
mache sich zum Diener aller.

Halleluja, halleluja, halleluja.

Jesus entscheidet sich, nicht nur die Zwölf, sondern auch einige Frauen bei sich zu haben. Diese Entscheidung ist beispielhaft für den neuen Stil, den Jesus einführen wollte, und sie wird nur bei Lukas erwähnt. Jesus, so schreibt der Evangelist, hatte jene Frauen "von bösen Geistern und von Krankheiten geheilt", und sie hatten sich entschieden, Jesus nachzufolgen und ihm und den Jüngern ihren ganzen Besitz zur Verfügung zu stellen. Insofern waren sie vollwertige Mitglieder jener neuen Gruppe, die Jesus ins Leben gerufen hatte und im wahrsten Sinne des Wortes zu einer Gemeinschaft formte. Dieser Hinweis des Evangelisten ist wichtig, denn er zeigt, wie weit Jesus über die Gepflogenheiten seiner Zeit hinausging. Nach damaliger rabbinischer Sitte war es nämlich undenkbar, auch Frauen in einen Jüngerkreis aufzunehmen. Abweichend von der herrschenden Mentalität bezieht Jesus sie in seine Sendung mit ein, wie auch an anderen Stellen des Evangeliums deutlich wird. Lukas nennt drei von ihnen mit Namen: Maria Magdalena, aus der "sieben Dämonen", also eine beträchtliche Zahl böser Geister ausgefahren waren; Johanna aus dem Kreis um König Herodes, die auch in der Auferstehungserzählung genannt werden wird; und Susanna, über die sonst nichts bekannt ist. Wahrscheinlich waren es wohlhabende Frauen, die sich von der Verkündigung Jesu angezogen fühlten und ihr Vermögen in den Dienst des Meisters und der kleinen Gruppe stellten. Schon in diesen wenigen Zeilen tritt der Vorrang der Jüngerschaft deutlich zutage, die über sämtliche - auch scheinbar unüberwindliche - Schranken hinweghilft. Für Jesus zählt allein, dass wir Jünger sind. Die Jüngerschaft verleiht jedem die wahre und wichtigste Würde, die darin besteht, das Evangelium zu verkünden und zu bezeugen, dass die Liebe unterschiedslos allen Jüngern anvertraut ist.