Leitura da Palavra de Deus
Aleluia aleluia, aleluia
Vós sois uma geração escolhida
um sacerdócio real, uma nação santa,
povo resgatado por Deus
para proclamar as suas maravilhas.
Aleluia aleluia, aleluia
Actos dos Apóstolos 15,1-6
Alguns que tinham descido da Judeia ensinavam aos irmãos: «Se não vos circuncidardes, de harmonia com o uso herdado de Moisés, não podereis ser salvos.» Depois de muita confusão e de uma controvérsia bastante viva de Paulo e Barnabé contra eles, foi resolvido que Paulo, Barnabé e mais alguns outros subissem a Jerusalém para consultarem, sobre esta questão, os Apóstolos e os Anciãos. Então, depois de despedidos pela igreja, atravessaram a Fenícia e a Samaria, relatando a conversão dos pagãos, o que causava imensa alegria a todos os irmãos. Chegados a Jerusalém, foram recebidos pela igreja, pelos Apóstolos e Anciãos e contaram tudo o que Deus fizera com eles. Levantaram-se alguns do partido dos fariseus, que tinham abraçado a fé, dizendo que era preciso circuncidar os pagãos e impor-lhes a observância da Lei de Moisés. Os Apóstolos e os Anciãos reuniram-se para examinarem a questão.
Aleluia aleluia, aleluia
Vós sereis santos,
porque Eu sou santo, diz o Senhor.
Aleluia aleluia, aleluia
Paulo e Barnabé, que tinham criado comunidades formadas sobretudo por pagãos, não consideravam necessária a circuncisão àqueles que aderissem à fé cristã. Mas esta praxe punha totalmente em discussão o relacionamento com o hebraísmo que considerava a circuncisão e a observância dos costumes hebraicos como condição para a salvação. Paulo e Barnabé, pelo contrário, consideravam que era suficiente apenas a fé em Jesus e no Evangelho. O risco de uma divisão entre os dois pontos de vista era palpável. Sentiu-se a necessidade de se reunir uma assembleia de todos os responsáveis das comunidades, a realizar-se em Jerusalém na presença dos apóstolos. Esta primeira assembleia é considerada como o primeiro Concílio da história da Igreja. A força deste evento plenário não se encontra no plano jurídico. É, antes, a expressão do modo de ser e de viver da Igreja, isto é, reunir-se como uma assembleia de irmãos e de irmãs, de maneira ordenada, portanto, no nome do Senhor e na presença dos apóstolos, para reflectir e debater sobre temas comuns. Esta primeira assembleia representa, portanto, um exemplo para a vida das comunidades cristãs de todos os tempos. É o caminho da sinodalidade que ainda hoje o Papa Francisco voltou a propor à Igreja. É nesta perspectiva de comunhão que é possível derrotar os protagonismos pessoais que, deixados a si, separam e dividem. As dificuldades que inevitavelmente se apresentam ao longo do caminho, podem ser dissolvidas apenas num clima fraterno: é o único caminho onde é possível edificar a unidade do corpo de Cristo que é a Igreja.
