GEBED IEDERE DAG

Memory of the Poor
Woord van god elke dag
Libretto DEL GIORNO
Memory of the Poor
Monday, November 23


Reading of the Word of God

Alleluia, alleluia, alleluia

This is the Gospel of the poor,
liberation for the imprisoned,
sight for the blind,
freedom for the oppressed.

Alleluia, alleluia, alleluia

Revelation 14,1-3.4-5

Next in my vision I saw Mount Zion, and standing on it the Lamb who had with him a hundred and forty-four thousand people, all with his name and his Father's name written on their foreheads. I heard a sound coming out of heaven like the sound of the ocean or the roar of thunder; it was like the sound of harpists playing their harps. There before the throne they were singing a new hymn in the presence of the four living creatures and the elders, a hymn that could be learnt only by the hundred and forty-four thousand who had been redeemed from the world. These are the sons who have kept their virginity and not been defiled with women; they follow the Lamb wherever he goes; they, out of all people, have been redeemed to be the first-fruits for God and for the Lamb. No lie was found in their mouths and no fault can be found in them.

 

Alleluia, alleluia, alleluia

The Son of Man came to serve,
whoever wants to be great
should become servant of all.

Alleluia, alleluia, alleluia

After the visions of the two Beasts, John sees a third: the Lamb of Christ rising on Mount Zion, returning in fullness. We already know that the Lamb symbolically signifies meekness and the destiny of the Paschal sacrifice. It is therefore an appropriate sign for Christ, for his death on the cross (sacrificed), but also his Paschal glory. The lamb is, in fact, described "on foot" on the temple mount: standing straight up is a sign of victory and glory. Zion becomes the point of convergence for the entire community saved by the blood of the Lamb. Rising on the slope of this hill is the procession of the elect, the righteous, the martyrs. The opposition with the previous procession of the Beast's followers is evident: they have the mark of slavery and violence on them, while the others carry the sign of God and Christ. No matter how much evil is employed against the believers, no one can tear them from the hand of God. More than represent the community which has reached heaven, the one hundred and forty four thousand represent the believers who are still exposed to Enemy's attacks. They are Christians who are faithful to the Gospel and who persevere in following the Lord "wherever he goes," to death, to martyrdom. They are the "redeemed from the earth," therefore the property and possession of the Lord: "for they are virgins" that is, not contaminated by the idols of this word (fornication is always the symbol of idolatry). The apostle continues: "they have been redeemed from humankind as first fruits for God and the Lamb." They will not be abandoned to the blind destiny of the world; on their foreheads will be the mark of God's name and the Lamb-not the mark of the Beast. They and only they can comprehend the song which comes down from heaven (it is the communion of God and the saints) and unite themselves to the praise for the Lord.

WOORD VAN GOD ELKE DAG: DE KALENDER

Het gebed is het hart van het leven van de Gemeenschap van Sant’Egidio. Het is haar eerste “werk”. Aan het einde van de dag komt elke Gemeenschap, of die nu klein of groot is, samen bij de Heer om het Woord te beluisteren en zich tot Hem te richten in het gebed. De leerlingen kunnen niet anders dan aan de voeten van Jezus zitten, zoals Maria van Bethanië, om het “betere deel” te kiezen (Lc 10, 42) en van Hem zijn gezindheid te leren (vgl. Fil 2, 5).

Elke keer dat de Gemeenschap zich tot de Heer richt, maakt ze zich die vraag eigen van de anonieme leerling: “Heer, leer ons bidden!” (Lc 11, 1). En Jezus, meester in het gebed, antwoordt: “Wanneer jullie bidden, zeg dan: Abba, Vader”.

Wanneer we bidden, ook in de geslotenheid van ons eigen hart, zijn we nooit alleen of verweesd. Integendeel, we zijn leden van de familie van de Heer. In het gemeenschappelijk gebed wordt naast het mysterie van het kindschap, ook dat van de broederschap en zusterschap duidelijk.

De Gemeenschappen van Sant’Egidio, verspreid over de wereld, verzamelen zich op de verschillende plaatsen die gekozen zijn voor het gebed en brengen de hoop en het verdriet van de “uitgeputte en hulpeloze mensenmenigte” waarover het Evangelie spreekt (Mt 9, 37) bij de Heer. Deze oude menigte omvat de inwoners van onze hedendaagse steden, de armen die zich bevinden in de marge van het leven, en iedereen die wacht om als dagloner te worden aangenomen (vgl. Mt 20).

Het gemeenschappelijk gebed verzamelt de schreeuw, de hoop, het verlangen naar vrede, genezing, zin en redding, die beleefd worden door de mannen en vrouwen van deze wereld. Het gebed is nooit leeg. Het stijgt onophoudelijk op naar de Heer opdat verdriet verandert in vreugde, wanhoop in blijheid, angst in hoop, eenzaamheid in gemeenschap. En het rijk Gods zal spoedig temidden van de mensen komen.

WOORD VAN GOD ELKE DAG: DE KALENDER