Mémoire des premiers martyrs de l'Église de Rome pendant la persécution de Néron. Lire plus
Mémoire des premiers martyrs de l'Église de Rome pendant la persécution de Néron.
Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Je suis le Bon Pasteur,
mes brebis entendent ma voix.
Elles deviendront un seul troupeau
et un seul enclos.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Amos 7,10-17
Amazias, le prêtre de Béthel, envoya dire à Jéroboam, roi d'Israël : « Amos prêche la révolte contre toi, en plein royaume d'Israël ; le pays ne peut plus supporter tous ses discours,
car voici ce que dit Amos : “Le roi Jéroboam périra par l'épée, et Israël sera déporté loin de sa terre.” »
Puis Amazias dit à Amos : « Toi, le voyant, va-t'en d'ici, fuis au pays de Juda ; c'est là-bas que tu pourras gagner ta vie en faisant ton métier de prophète.
Mais ici, à Béthel, arrête de prophétiser ; car c'est un sanctuaire royal, un temple du royaume. »
Amos répondit à Amazias : « Je n'étais pas prophète ni fils de prophète ; j'étais bouvier, et je soignais les sycomores.
Mais le Seigneur m'a saisi quand j'étais derrière le troupeau, et c'est lui qui m'a dit : “Va, tu seras prophète pour mon peuple Israël.”
Écoute maintenant la parole du Seigneur, toi qui me dis : “Ne prophétise pas contre Israël, ne parle pas contre la maison d'Isaac.”
Eh bien, voici ce que le Seigneur a dit : Ta femme devra se prostituer en pleine ville, tes fils et tes filles tomberont par l'épée, la terre qui t'appartient sera partagée au cordeau, toi, tu mourras sur une terre impure, et Israël sera déporté loin de sa terre. »
Alléluia, alléluia, alléluia.
Je vous donne un commandement nouveau:
aimez-vous les uns les autres.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Cette page relate la rencontre entre le prêtre Amazias et le prophète Amos. C'est le choc entre la liberté du prophète qui parle au nom de Dieu d'une part et, d'autre part, Amazias, un prêtre lié au pouvoir politique qui parle au nom de Jéroboam, roi de Samarie. Le prêtre considère l'action prophétique d'Amos comme une conspiration politique contre l'État ou son plus haut représentant. Après avoir discuté de la question avec Jéroboam lui-même, Amazias affronte directement le prophète, lui disant : " va-t'en d'ici ". Il l'a averti qu'il ne pouvait plus être prophète à Béthel. Il a dû se retirer dans le pays de Judée. Il l'expulse du temple, qui n'est plus le sanctuaire de Dieu, puisqu'il a été transformé en sanctuaire du roi. Cela nous rappelle ce qui allait se passer dans le temple de Jérusalem lorsque, devenu une place de marché plutôt qu'une maison de prière, il provoqua la réaction violente de Jésus. Le prophète Amos, qui s'était laissé saisir par le Seigneur, réplique à Amazias. Il se justifie tout d'abord en disant qu'il n'appartient à aucune caste, à aucune famille prophétique, et qu'il ne revendique pas une place particulière qui le distingue des autres. Au contraire, il répète clairement qu'il y a eu une intervention directe de Dieu auprès de lui : " il m'a saisi quand j'étais derrière le troupeau " et lui a immédiatement confié la mission prophétique : " Va, tu seras prophète pour mon peuple Israël ". Dieu lui-même intervient pour avertir Amazias. Lui, qui voulait faire taire le prophète, verra le mal se déchaîner contre lui. C'est un avertissement pour tout Israël. Sans la Parole de Dieu, sans ses prophètes, le peuple de Dieu ne survit pas.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
