Fête de l'apôtre André. Lire plus
Fête de l'apôtre André.
Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Si nous mourons avec lui, avec lui nous vivrons.
Si nous persévérons avec lui, avec lui nous régnerons.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Matthieu 4,18-22
Comme il marchait le long de la mer de Galilée, il vit deux frères, Simon, appelé Pierre, et son frère André, qui jetaient leurs filets dans la mer ; car c'étaient des pêcheurs.
Jésus leur dit : « Venez à ma suite, et je vous ferai pêcheurs d'hommes. »
Aussitôt, laissant leurs filets, ils le suivirent.
De là, il avança et il vit deux autres frères, Jacques, fils de Zébédée, et son frère Jean, qui étaient dans la barque avec leur père, en train de réparer leurs filets. Il les appela.
Aussitôt, laissant la barque et leur père, ils le suivirent.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Si nous mourons avec lui, avec lui nous vivrons.
Si nous persévérons avec lui, avec lui nous régnerons.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Aujourd'hui, l'Église se souvient de l'apôtre André, le "premier des appelés". Cette mémoire nous rappelle que le chrétien est avant tout un disciple, un croyant qui écoute la parole du Seigneur et le suit. C'est pourquoi l'histoire du premier homme appelé - tel qu'il est présenté dans l'Évangile de Jean (1,40) - continue d'être exemplaire. André, fils de Jonas et frère de Simon Pierre, était originaire de Bethsaïde et travaillait comme pêcheur avec son frère. Il a été appelé par Jésus alors qu'il rangeait ses filets ; il les a aussitôt quittés et l'a suivi. Selon la tradition, André a proclamé l'Évangile en Syrie, en Asie Mineure et en Grèce et est mort à Patras, crucifié comme son maître. L'orthodoxie le vénère comme le premier évêque de l'Église de Constantinople. L'invitation de Jésus à le suivre est directe : " Venez à ma suite, et je vous ferai pêcheurs d'hommes ". André et Simon ont écouté l'invitation, ont laissé leurs filets et l'ont suivi. Ce maître leur explique leur avenir de la seule manière que ces pêcheurs pouvaient comprendre, peut-être de la seule manière qui pouvait les enthousiasmer : "Vous serez toujours pêcheurs, mais d'hommes". C'est une invitation qui nous est également adressée, en ce moment. Pour cette pêche, nous devons nous aussi quitter notre vieux bateau et commencer à marcher non plus sur l'eau mais sur la terre des hommes de ce temps, une terre encore plus mouvante et incertaine que les eaux de ce lac. Ce n'est plus la mer d'eau, mais la mer d'humanité, souvent abandonnée et désorientée. Jésus cherche toujours des disciples comme André et continue donc à inviter. Lui-même, Jésus, est le premier "pêcheur d'hommes". Et il l'espère aussi pour nous. Ce n'est pas à nous de juger si nous sommes dignes ou non, ou si quelqu'un d'autre est digne. Dans la perspective de l'Évangile, il ne tient qu'à nous d'écouter l'invitation, de l'accepter et d'y répondre. Suivre Jésus n'est pas le choix de héros ou d'esprits élus. Les quatre premiers étaient de simples pêcheurs : ils ont écouté Jésus, lui ont fait confiance et l'ont suivi.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
