Parole de Dieu chaque jour

Prière de la Sainte Croix
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Prière de la Sainte Croix

Fête de la Transfiguration du Seigneur sur le mont Thabor. Souvenir d'Hiroshima au Japon, où la première bombe atomique a été larguée en 1945. Lire plus

Libretto DEL GIORNO
Prière de la Sainte Croix
Vendredi 6 août

Fête de la Transfiguration du Seigneur sur le mont Thabor. Souvenir d'Hiroshima au Japon, où la première bombe atomique a été larguée en 1945.


Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

Ceci est l'Évangile des pauvres,
la libération des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la liberté des opprimés.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Marc 9,2-10

Six jours après, Jésus prend avec lui Pierre, Jacques et Jean, et les emmène, eux seuls, à l'écart sur une haute montagne. Et il fut transfiguré devant eux.
Ses vêtements devinrent resplendissants, d'une blancheur telle que personne sur terre ne peut obtenir une blancheur pareille.
Élie leur apparut avec Moïse, et tous deux s'entretenaient avec Jésus.
Pierre alors prend la parole et dit à Jésus : « Rabbi, il est bon que nous soyons ici ! Dressons donc trois tentes : une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie. »
De fait, Pierre ne savait que dire, tant leur frayeur était grande.
Survint une nuée qui les couvrit de son ombre, et de la nuée une voix se fit entendre : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé : écoutez-le ! »
Soudain, regardant tout autour, ils ne virent plus que Jésus seul avec eux.
Ils descendirent de la montagne, et Jésus leur ordonna de ne raconter à personne ce qu'ils avaient vu, avant que le Fils de l'homme soit ressuscité d'entre les morts.
Et ils restèrent fermement attachés à cette parole, tout en se demandant entre eux ce que voulait dire : « ressusciter d'entre les morts ».

 

Alléluia, alléluia, alléluia.

Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut être grand
se fasse le serviteur de tous.

Alléluia, alléluia, alléluia.

La montagne de la Transfiguration, que la tradition subséquente par après avec le mont Thabor, est l'image de tout itinéraire spirituel. On peut imaginer que Jésus nous appelle aussi pour nous emmener sur la montagne avec lui, comme il l'a fait avec ses trois amis les plus proches, pour vivre avec lui l'expérience de la communion intime avec le Père. Certains commentateurs suggèrent que l'histoire raconte une expérience spirituelle qui a impliqué Jésus avant tout: une vision céleste qui a produit une transfiguration en lui. C'est une hypothèse qui permet d'appréhender plus profondément la vie spirituelle de Jésus. On oublie parfois que lui aussi a fait son cheminement spirituel, comme le note l'Évangile lui-même: "Il grandit en sagesse, en âge et en grâce". Lui aussi a éprouvé la fatigue et la joie d'un voyage. Il a aussi gravi la montagne, comme ce fut le cas pour Abraham et ensuite pour Moïse, pour Élie et pour chaque croyant. C'est dire que Jésus, aussi, a ressenti le besoin de "monter" vers le Père, de le rencontrer. Il est vrai que la communion avec le Père était son être même, toute sa vie, le pain de ses jours, la substance de sa mission, le cœur de tout ce qu'il était et faisait. Peut-être avait-il lui aussi besoin de moments où cette relation intime se réalisait dans sa plénitude. Les disciples en avaient certainement besoin. Eh bien, sur le mont Thabor, ce fut l'un de ces moments de communion tout à fait unique que l'Évangile transpose à tout l'événement historique du peuple d'Israël, comme en témoigne la présence de Moïse et Élie qui " s'entretenaient avec Jésus. ". Jésus n'a pas vécu cette expérience seul; il impliquait également ses trois amis les plus proches. Ce fut l'un des moments les plus significatifs de la vie personnelle de Jésus et il le devint aussi pour les trois disciples et pour tous ceux qui se sont laissé entraîner dans cette même ascension. Dans la tradition de l'Église, il y a eu de nombreuses interprétations de ce passage de l'Évangile. Parmi les plus fréquentes il y a celle qui voit le reflet de la transfiguration dans la vie monastique, en raison du caractère radical du choix qu'elle implique. Dans la vie quotidienne avec le Seigneur, dans la prière, à l'écoute des Écritures, nous sommes toujours appelés à transfigurer notre vie et le monde qui nous entoure.

PAROLE DE DIEU CHAQUE JOUR : LE CALENDRIER

La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).

Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".

Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.

Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).

La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.

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