Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Ceci est l'Évangile des pauvres
la libération des prisonniers
la vue aux aveugles
la liberté des opprimés.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Marc 1,14-20
Après l’arrestation de Jean, Jésus partit pour la Galilée proclamer l’Évangile de Dieu ;
il disait : « Les temps sont accomplis : le règne de Dieu est tout proche. Convertissez-vous et croyez à l’Évangile. »
Passant le long de la mer de Galilée, Jésus vit Simon et André, le frère de Simon, en train de jeter les filets dans la mer, car c’étaient des pêcheurs.
Il leur dit : « Venez à ma suite. Je vous ferai devenir pêcheurs d’hommes. »
Aussitôt, laissant leurs filets, ils le suivirent.
Jésus avança un peu et il vit Jacques, fils de Zébédée, et son frère Jean, qui étaient dans la barque et réparaient les filets.
Aussitôt, Jésus les appela. Alors, laissant dans la barque leur père Zébédée avec ses ouvriers, ils partirent à sa suite.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut être grand
se fasse le serviteur de tous.
Alléluia, alléluia, alléluia.
L'évangile de Marc est le premier à avoir été mis par écrit. À la différence des deux autres synoptiques, il s'ouvre directement sur le récit de la vie publique de Jésus. Hier, la liturgie nous a fait célébrer la mémoire du Baptême de Jésus. Aujourd'hui, elle nous fait assister au début de sa prédication. Marc note que Jésus se rend en Galilée après l'" arrestation " de Jean-Baptiste. La parole prophétique qui annonçait des temps nouveaux avait été enchaînée. Jésus, précisément à partir de ce moment-là, décide de commencer à parcourir les routes de sa terre natale pour annoncer à tous la " Bonne Nouvelle ". Ce n'est pas un mot abstrait qui est prononcé et se fond ensuite dans la brume de l'oubli des hommes. L'Évangile, c'est Jésus lui-même. Il est la " bonne nouvelle " à laquelle nous devons croire et que nous devons annoncer aux hommes afin qu'ils lui confient leur vie. Par ses paroles et ses œuvres, Jésus nous montre que le règne de l'amour est venu parmi les hommes. Avec lui commence une nouvelle histoire d'amour et d'amitié. C'est là la " bonne nouvelle " que les hommes pouvaient entendre. Et ceux qui l'entendent changent de vie. Ainsi commence l'histoire de la prédication chrétienne. Jésus, marchant le long du lac de Tibériade, aperçoit les frères Simon et André, deux pêcheurs, et leur dit : " Suivez-moi. Je ferai de vous des pêcheurs d'hommes. " Les deux hommes, bien qu'ils soient occupés à ranger leurs filets, accueillent son invitation et le suivent. C'est l'histoire des disciples de tous les temps. À chaque génération en effet, y compris dans la nôtre, le Seigneur passe en appelant des hommes et des femmes à le suivre. Et il ne s'arrête pas. Poursuivant son chemin sur les rives du lac de Tibériade, Jésus rencontre deux autres frères, Jacques et Jean. Il les appelle eux aussi. Et eux, après l'avoir écouté, abandonnent leurs filets pour le suivre. Ainsi commence la nouvelle fraternité initiée par Jésus, et il demande aux disciples de continuer aujourd'hui encore, toujours sur le chemin de l'écoute et de l'obéissance.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
