4e dimanche de Carême

Première lecture

1 Samuel 16,1-4.6-7.10-13

Le Seigneur dit à Samuel : « Combien de temps encore seras-tu en deuil à cause de Saül ? Je l’ai rejeté pour qu’il ne règne plus sur Israël. Prends une corne que tu rempliras d’huile, et pars ! Je t’envoie auprès de Jessé de Bethléem, car j’ai vu parmi ses fils mon roi. »
Samuel répondit : « Comment faire ? Saül va le savoir, et il me tuera. » Le Seigneur reprit : « Emmène avec toi une génisse, et tu diras que tu viens offrir un sacrifice au Seigneur.
Tu convoqueras Jessé au sacrifice ; je t’indiquerai moi-même ce que tu dois faire et tu me consacreras par l’onction celui que je te désignerai. »
Samuel fit ce qu’avait dit le Seigneur. Quand il parvint à Bethléem, les anciens de la ville allèrent à sa rencontre en tremblant, et demandèrent : « Est-ce pour la paix que tu viens ? »
Lorsqu’ils arrivèrent et que Samuel aperçut Éliab, il se dit : « Sûrement, c’est lui le messie, lui qui recevra l’onction du Seigneur ! »
Mais le Seigneur dit à Samuel : « Ne considère pas son apparence ni sa haute taille, car je l’ai écarté. Dieu ne regarde pas comme les hommes : les hommes regardent l’apparence, mais le Seigneur regarde le cœur. »
Jessé présenta ainsi à Samuel ses sept fils, et Samuel lui dit : « Le Seigneur n’a choisi aucun de ceux-là. »
Alors Samuel dit à Jessé : « N’as-tu pas d’autres garçons ? » Jessé répondit : « Il reste encore le plus jeune, il est en train de garder le troupeau. » Alors Samuel dit à Jessé : « Envoie-le chercher : nous ne nous mettrons pas à table tant qu’il ne sera pas arrivé. »
Jessé le fit donc venir : le garçon était roux, il avait de beaux yeux, il était beau. Le Seigneur dit alors : « Lève-toi, donne-lui l’onction : c’est lui ! »
Samuel prit la corne pleine d’huile, et lui donna l’onction au milieu de ses frères. L’Esprit du Seigneur s’empara de David à partir de ce jour-là. Quant à Samuel, il se mit en route et s’en revint à Rama.

Psaume responsorial

Psaume 22 (23)

Seigneur est mon berger :
rien ne saurait me manquer.

Le Seigneur est mon berger :
je ne manque de rien.
Sur des prés d’herbe fraîche,
il me fait reposer.

Il me mène vers les eaux tranquilles
et me fait revivre ;
il me conduit par le juste chemin
pour l’honneur de son nom.

Si je traverse les ravins de la mort,
je ne crains aucun mal,
car tu es avec moi :
ton bâton me guide et me rassure.

Tu prépares la table pour moi
devant mes ennemis ;
tu répands le parfum sur ma tête,
ma coupe est débordante.

Grâce et bonheur m’accompagnent
tous les jours de ma vie ;
j’habiterai la maison du Seigneur
pour la durée de mes jours.  
 

Deuxième lecture

Ephésiens 5,8-14

Autrefois, vous étiez ténèbres ; maintenant, dans le Seigneur, vous êtes lumière ; conduisez-vous comme des enfants de lumière -
or la lumière a pour fruit tout ce qui est bonté, justice et vérité -
et sachez reconnaître ce qui est capable de plaire au Seigneur.
Ne prenez aucune part aux activités des ténèbres, elles ne produisent rien de bon ; démasquez-les plutôt.
Ce que ces gens-là font en cachette, on a honte même d’en parler.
Mais tout ce qui est démasqué est rendu manifeste par la lumière,
et tout ce qui devient manifeste est lumière. C’est pourquoi l’on dit : Réveille-toi, ô toi qui dors, relève-toi d’entre les morts, et le Christ t’illuminera.

Lecture de l'Évangile

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Hier, j'ai été enseveli avec le Christ,
Aujourd'hui je ressuscite avec toi qui es ressuscité.
Avec toi j'ai été crucifié,
souviens-toi de moi, Seigneur, dans ton Royaume.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Jean 9,1-41

En passant, Jésus vit un homme aveugle de naissance.
Ses disciples l’interrogèrent : « Rabbi, qui a péché, lui ou ses parents, pour qu’il soit né aveugle ? »
Jésus répondit : « Ni lui, ni ses parents n’ont péché. Mais c’était pour que les œuvres de Dieu se manifestent en lui.
Il nous faut travailler aux œuvres de Celui qui m’a envoyé, tant qu’il fait jour ; la nuit vient où personne ne pourra plus y travailler.
Aussi longtemps que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde. »
Cela dit, il cracha à terre et, avec la salive, il fit de la boue ; puis il appliqua la boue sur les yeux de l’aveugle,
et lui dit : « Va te laver à la piscine de Siloé » - ce nom se traduit : Envoyé. L’aveugle y alla donc, et il se lava ; quand il revint, il voyait.
Ses voisins, et ceux qui l’avaient observé auparavant - car il était mendiant - dirent alors : « N’est-ce pas celui qui se tenait là pour mendier ? »
Les uns disaient : « C’est lui. » Les autres disaient : « Pas du tout, c’est quelqu’un qui lui ressemble. » Mais lui disait : « C’est bien moi. »
Et on lui demandait : « Alors, comment tes yeux se sont-ils ouverts ? »
Il répondit : « L’homme qu’on appelle Jésus a fait de la boue, il me l’a appliquée sur les yeux et il m’a dit : “Va à Siloé et lave-toi.” J’y suis donc allé et je me suis lavé ; alors, j’ai vu. »
Ils lui dirent : « Et lui, où est-il ? » Il répondit : « Je ne sais pas. »
On l’amène aux pharisiens, lui, l’ancien aveugle.
Or, c’était un jour de sabbat que Jésus avait fait de la boue et lui avait ouvert les yeux.
À leur tour, les pharisiens lui demandaient comment il pouvait voir. Il leur répondit : « Il m’a mis de la boue sur les yeux, je me suis lavé, et je vois. »
Parmi les pharisiens, certains disaient : « Cet homme-là n’est pas de Dieu, puisqu’il n’observe pas le repos du sabbat. » D’autres disaient : « Comment un homme pécheur peut-il accomplir des signes pareils ? » Ainsi donc ils étaient divisés.
Alors ils s’adressent de nouveau à l’aveugle : « Et toi, que dis-tu de lui, puisqu’il t’a ouvert les yeux ? » Il dit : « C’est un prophète. »
Or, les Juifs ne voulaient pas croire que cet homme avait été aveugle et que maintenant il pouvait voir. C’est pourquoi ils convoquèrent ses parents
et leur demandèrent : « Cet homme est bien votre fils, et vous dites qu’il est né aveugle ? Comment se fait-il qu’à présent il voie ? »
Les parents répondirent : « Nous savons bien que c’est notre fils, et qu’il est né aveugle.
Mais comment peut-il voir maintenant, nous ne le savons pas ; et qui lui a ouvert les yeux, nous ne le savons pas non plus. Interrogez-le, il est assez grand pour s’expliquer. »
Ses parents parlaient ainsi parce qu’ils avaient peur des Juifs. En effet, ceux-ci s’étaient déjà mis d’accord pour exclure de leurs assemblées tous ceux qui déclareraient publiquement que Jésus est le Christ.
Voilà pourquoi les parents avaient dit : « Il est assez grand, interrogez-le ! »
Pour la seconde fois, les pharisiens convoquèrent l’homme qui avait été aveugle, et ils lui dirent : « Rends gloire à Dieu ! Nous savons, nous, que cet homme est un pécheur. »
Il répondit : « Est-ce un pécheur ? Je n’en sais rien. Mais il y a une chose que je sais : j’étais aveugle, et à présent je vois. »
Ils lui dirent alors : « Comment a-t-il fait pour t’ouvrir les yeux ? »
Il leur répondit : « Je vous l’ai déjà dit, et vous n’ave z pas écouté. Pourquoi voulez-vous m’entendre encore une fois ? Serait-ce que vous voulez, vous aussi, devenir ses disciples ? »
Ils se mirent à l’injurier : « C’est toi qui es son disciple ; nous, c’est de Moïse que nous sommes les disciples.
Nous savons que Dieu a parlé à Moïse ; mais celui-là, nous ne savons pas d’où il est. »
L’homme leur répondit : « Voilà bien ce qui est étonnant ! Vous ne savez pas d’où il est, et pourtant il m’a ouvert les yeux.
Dieu, nous le savons, n’exauce pas les pécheurs, mais si quelqu’un l’honore et fait sa volonté, il l’exauce.
Jamais encore on n’avait entendu dire que quelqu’un ait ouvert les yeux à un aveugle de naissance.
Si lui n’était pas de Dieu, il ne pourrait rien faire. »
Ils répliquèrent : « Tu es tout entier dans le péché depuis ta naissance, et tu nous fais la leçon ? » Et ils le jetèrent dehors.
Jésus apprit qu’ils l’avaient jeté dehors. Il le retrouva et lui dit : « Crois-tu au Fils de l’homme ? »
Il répondit : « Et qui est-il, Seigneur, pour que je croie en lui ? »
Jésus lui dit : « Tu le vois, et c’est lui qui te parle. »
Il dit : « Je crois, Seigneur ! » Et il se prosterna devant lui.
Jésus dit alors : « Je suis venu en ce monde pour rendre un jugement : que ceux qui ne voient pas puissent voir, et que ceux qui voient deviennent aveugles. »
Parmi les pharisiens, ceux qui étaient avec lui entendirent ces paroles et lui dirent : « Serions-nous aveugles, nous aussi ? »
Jésus leur répondit : « Si vous étiez aveugles, vous n’auriez pas de péché ; mais du moment que vous dites : “Nous voyons !”, votre péché demeure.

 

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Hier, j'ai été enseveli avec le Christ,
Aujourd'hui je ressuscite avec toi qui es ressuscité.
Avec toi j'ai été crucifié,
souviens-toi de moi, Seigneur, dans ton Royaume.

Gloire à toi, ô Seigneur et louange à toi.

Homélie

Ce dimanche est appelé dimanche Laetare (dimanche de la joie), d'après le premier mot de l'antienne d'ouverture de la liturgie. La liturgie nous invite presque à rompre pour un temps la sévérité du temps de Carême. La couleur violette, signe d'un temps de pénitence, cède la place au rose, comme pour nous faire d'ores et déjà goûter la joie de la Pâque de Résurrection. La joie de l'aveugle de naissance qui retrouve la vue est la joie que la liturgie nous demande. Il était aveugle de naissance et passait son temps à faire l'aumône, assis au bord de la route. C'était un destin tout tracé. Pour lui, le bonheur était peu de chose, c'était quelqu'un qui s'arrêtait pour lui jeter une pièce. Et lorsque Jésus passe, dès qu'il le voit, il s'arrête. Les disciples discutent : « Rabbi, qui a péché, lui ou ses parents, pour qu'il soit né aveugle?? » Cet aveugle est un cas à propos duquel on peut discuter. Mais Jésus le regarde avec les yeux du cœur. Il répond sèchement : « Ni lui ni ses parents n'ont péché. » Et il montre la manière dont Dieu regarde cet aveugle. Jésus le regarde, il s'émeut et il le touche. Et il le touche d'un geste réfléchi et non distrait, très concret : il prend de la poussière et après l'avoir mouillée avec de la salive, il l'applique sur les yeux de l'aveugle. C'est la main de Dieu qui modèle l'homme lors de la création et qui continue de le régénérer. Cette cendre, cette poussière avec laquelle nous avons ouvert le Carême est aimée de Dieu. C'est même là ce qui émeut le Seigneur, ce qui le conduit à se pencher sur nous. Et lorsque Jésus dit à l'aveugle d'aller se laver à la piscine de Siloé, sans se poser de question, ce dernier obéit et se rend à la piscine pour se laver. L'évangéliste, en une synthèse rapide, écrit : « L'aveugle y alla donc, et il se lava ; quand il revint, il voyait. » Ce miracle n'était pas un geste magique : il s'accomplit à travers ce geste de tendresse de la main de Jésus, allié à l'obéissance de cet aveugle à la parole qui lui a été adressée.
Ce processus de guérison est une indication pour nous aussi, qui sommes souvent aveugles, non de naissance, mais parce que nous sommes habitués à ne regarder que nous-mêmes, à contempler notre moi, résignés à un monde qu'il ne semble pas possible de changer. Dans ce passage, par sept fois l'évangéliste répète l'expression « ouvrir les yeux ». Cette répétition n'est pas un hasard. Elle indique peut-être la facilité avec laquelle nous pouvons retomber dans la cécité. L'Évangile du jour nous suggère que la guérison est un chemin long et qui demande de la persévérance. Comme c'est le cas pour cet aveugle, une fois guéri. Les gens, à sa vue, ne le reconnaissaient pas. Pour la mentalité commune, il est impossible de changer, il est impossible de devenir différents de ce que l'on est. Les pharisiens vont même jusqu'à se mettre en colère devant ce changement. Ils ne savent pas se réjouir avec celui qui est dans la joie, parce qu'ils ne savent pas pleurer avec celui qui pleure et qu'ils ne savent pas s'émouvoir avec celui qui est dans la douleur. Au contraire, ils éprouvent de la colère. Jésus rencontre de nouveau cet aveugle : il « le retrouva », note l'évangéliste, comme pour dire que Jésus n'est pas quelqu'un qui abandonne. Être touchés une seule fois ne suffit pas, ni écouter et obéir une seule fois. Le Seigneur, lorsqu'il nous rencontre — comme il le fit avec cet aveugle — nous pose de nouvelles questions, il nous demande de nouveaux engagements. Ce sont des demandes d'amour, d'implication dans le service. Il lui demande : « Crois-tu au Fils de l'homme?? » Jésus cherche un ami, il veut un disciple à aimer, un compagnon avec lequel changer le monde. Et cet aveugle lui répond : « Et qui est-il, Seigneur, pour que je croie en lui?? » C'est l'interrogation du Carême : mieux connaître Jésus, regarder toujours plus son visage, nous laisser toucher encore plus par son amour. L'Évangile nous répond : « C'est celui qui te parle. »