Lecture de la Parole de Dieu

Alléluia, alléluia, alléluia.

Ceci est l'Évangile des pauvres,
la libération des prisonniers,
la vue aux aveugles,
la liberté des opprimés.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Romains 7,18-25a

Je sais que le bien n’habite pas en moi, c’est-à-dire dans l’être de chair que je suis. En effet, ce qui est à ma portée, c’est de vouloir le bien, mais pas de l’accomplir.
Je ne fais pas le bien que je voudrais, mais je commets le mal que je ne voudrais pas.
Si je fais le mal que je ne voudrais pas, alors ce n’est plus moi qui agis ainsi, mais c’est le péché, lui qui habite en moi.
Moi qui voudrais faire le bien, je constate donc, en moi, cette loi : ce qui est à ma portée, c’est le mal.
Au plus profond de moi-même, je prends plaisir à la loi de Dieu.
Mais, dans les membres de mon corps, je découvre une autre loi, qui combat contre la loi que suit ma raison et me rend prisonnier de la loi du péché présente dans mon corps.
Malheureux homme que je suis ! Qui donc me délivrera de ce corps qui m’entraîne à la mort ?
Mais grâce soit rendue à Dieu par Jésus Christ notre Seigneur ! Ainsi, moi, par ma raison, je suis au service de la loi de Dieu, et, par ma nature charnelle, au service de la loi du péché.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Le Fils de l'homme
est venu pour servir.
Que celui qui veut être grand
se fasse le serviteur de tous.

Alléluia, alléluia, alléluia.

Dans ce passage de la Lettre aux Romains, l'apôtre Paul met dans une interrelation étroite la loi, le péché et la mort. Il ne s'agit pas d'une vision pessimiste de sa part. L'expérience qu'il décrit, nous pouvons la vérifier dans la vie de chacun de nous : " Ce qui est à ma portée c'est d'avoir envie de faire le bien, mais pas de l'accomplir. Je ne réalise pas le bien que je voudrais, mais je fais le mal que je ne voudrais pas " (v. 19). On dirait un moi qui se reconnaît dans son propre comportement. Prendre conscience de cette contradiction inscrite au plus profond de la vie de chacun signifie saisir notre limite et notre finitude radicale. Mais c'est de là que jaillit la prière au Seigneur pour qu'il vienne en aide à notre faiblesse. Le premier combat que tout croyant est appelé à mener se passe justement à l'intérieur de son cœur, dans sa vie, pour que l'homme charnel n'ait pas le dessus et que l'homme spirituel grandisse de jour en jour. La conscience de notre faiblesse nous pousse à nous adresser à Dieu qui ne prive ni de sa parole ni de son secours ceux qui les lui demandent avec foi. La question finale : " Qui me délivrera de ce corps qui appartient à la mort ? " (v. 24) est une sorte de prière angoissée à l'adresse du Seigneur. Conscient de sa faiblesse, l'apôtre sait bien que le Seigneur seul peut le sauver de la spirale du mal. C'est pourquoi il répond à cette question par un acte de foi en Dieu. Il sait qu'il ne l'abandonne pas et de cela, il lui rend grâces : " Et pourtant il faut rendre grâces à Dieu par Jésus Christ notre Seigneur ! " (v. 25).