Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Vous êtes une race élue,
une nation sainte, un sacerdoce royal,
peuple acquis par Dieu
pour proclamer ses louanges
Alléluia, alléluia, alléluia.
Romains 6,12-18
Il ne faut donc pas que le péché règne dans votre corps mortel et vous fasse obéir à ses désirs.
Ne présentez pas au péché les membres de votre corps comme des armes au service de l’injustice ; au contraire, présentez-vous à Dieu comme des vivants revenus d’entre les morts, présentez à Dieu vos membres comme des armes au service de la justice.
Car le péché n’aura plus de pouvoir sur vous : en effet, vous n’êtes plus sujets de la Loi, vous êtes sujets de la grâce de Dieu.
Alors ? Puisque nous ne sommes pas soumis à la Loi mais à la grâce, allons-nous commettre le péché ? Pas du tout.
Ne le savez-vous pas ? Celui à qui vous vous présentez comme esclaves pour lui obéir, c’est de celui-là, à qui vous obéissez, que vous êtes esclaves : soit du péché, qui mène à la mort, soit de l’obéissance à Dieu, qui mène à la justice.
Mais rendons grâce à Dieu : vous qui étiez esclaves du péché, vous avez maintenant obéi de tout votre cœur au modèle présenté par l’enseignement qui vous a été transmis.
Libérés du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Vous serez saints,
parce que je suis Saint, dit le Seigneur.
Alléluia, alléluia, alléluia.
L'apôtre avait déclaré que les croyants sont " morts au péché ", puisque l'événement de grâce du baptême les rejoint et les fait participer à la Pâque du Christ. Il révèle maintenant que cet événement de grâce n'agit pas par magie chez les chrétiens, mais introduit en eux un dynamisme responsable. Bien que " morts au péché ", les croyants doivent faire en sorte de ne pas se laisser dominer par le péché dans leur vie de tous les jours. La force, l'énergie suffisante sont données aux chrétiens pour s'opposer au péché et à cette logique perverse par laquelle il veut dominer le cœur des hommes. L'apôtre exhorte à faire son choix entre l'obéissance à l'instinct du vieil homme et l'obéissance à l'homme nouveau conduit par l'Esprit. Si la première est une obéissance instinctive, et donc une sorte d'esclavage, la deuxième demande au contraire un choix et une attention vigilante et persévérante. La vie du croyant est toujours une lutte entre ces deux forces ; c'est le combat que Jésus lui-même a vécu, luttant contre le mal jusqu'à le vaincre. Par sa mort et sa résurrection, Jésus a privé le péché de sa force irréductible. Le Mal a été définitivement vaincu. Il reste cependant toujours à l'affût, ainsi que l'écrit le livre de la Genèse : " Le péché n'est-il pas à la porte, une bête tapie qui te convoite ? " (4,7). Si le croyant choisit d'obéir à l'Esprit, sa vie devient une offrande généreuse et joyeuse au Seigneur et à ses frères. Jésus lui-même a vécu son existence terrestre comme une offrande totale au Père pour le salut de tout homme. Nous qui sommes les disciples de la dernière heure, nous sommes appelés à le suivre sur cette même route. C'est le seul chemin à suivre pour être libérés du pouvoir du péché qui cherche par tous les moyens à nous soumettre à ses désirs. Mais le Seigneur qui connaît notre faiblesse fait abonder pour nous sa grâce.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
