En Israel es el día de la memoria de la Shoá, cuando se recuerda el exterminio del pueblo judío por obra de los nazis durante la Segunda Guerra Mundial. Leer más
En Israel es el día de la memoria de la Shoá, cuando se recuerda el exterminio del pueblo judío por obra de los nazis durante la Segunda Guerra Mundial.
Lectura de la Palabra de Dios
Aleluya, aleluya, aleluya.
Cristo ha resucitado de entre los muertos y no muere más!
El nos espera en Galilea!
Aleluya, aleluya, aleluya.
Hechos de los Apóstoles 4,13-21
Viendo la valentía de Pedro y Juan, y sabiendo que eran hombres sin instrucción ni cultura, estaban maravillados. Reconocían, por una parte, que habían estado con Jesús; y al mismo tiempo veían de pie, junto a ellos, al hombre que había sido curado; de modo que no podían replicar. Les mandaron salir fuera del Sanedrín y deliberaban entre ellos. Decían: «¿Qué haremos con estos hombres? Es evidente para todos los habitantes de Jerusalén, que ellos han realizado una señal manifiesta, y no podemos negarlo. Pero a fin de que esto no se divulgue más entre el pueblo, amenacémosles para que no hablen ya más a nadie en este nombre.» Les llamaron y les mandaron que de ninguna manera hablasen o enseñasen en el nombre de Jesús. Mas Pedro y Juan les contestaron: «Juzgad si es justo delante de Dios obedeceros a vosotros más que a Dios. No podemos nosotros dejar de hablar de lo que hemos visto y oído.» Ellos, después de haberles amenazado de nuevo, les soltaron, no hallando manera de castigarles, a causa del pueblo, porque todos glorificaban a Dios por lo que había occurrido,
Aleluya, aleluya, aleluya.
Cristo ha resucitado de entre los muertos y no muere más!
El nos espera en Galilea!
Aleluya, aleluya, aleluya.
Continúa la narración del interrogatorio de Pedro y Juan ante los ancianos y los escribas tras la curación del tullido. Estos quedaron sorprendidos por la "sinceridad" con la que los dos discípulos de Jesús respondían a sus preguntas y también por su habilidad teniendo en cuenta que eran "hombres de baja condición social sin instrucción ni cultura". Los Hechos señalan la fuerza de las palabras de los dos discípulos que iban avaladas por la presencia junto a ellos de tullido curado. Era evidente la novedad de lo que había sucedido: que se encontraran delante de aquellos jueces era fuerza de las palabras evangélicas que habían obrado milagros. De aquí su estupor y también su temor por la posible reacción de la gente en caso de condena. Por tanto, aquellos ancianos intentaron atemorizarles con amenazas. Sin embargo, el Evangelio había cambiado profundamente a Pedro y a Juan: sus corazones se habían hecho fuertes tras el descenso del Espíritu. "Juzgad si es justo delante de Dios obedeceros a vosotros más que a Dios. No podemos nosotros dejar de hablar de lo que hemos visto y oído". No es una respuesta arrogante ni enojada. Es el testimonio simple de la verdad de la propia experiencia de vida así como un ejemplo de cómo comunicar el Evangelio. Pedro y Juan saben bien que ya no pueden quedarse callados: ya no tienen miedo. El silencio habría significado distanciamiento del Evangelio. Quien tiene el Evangelio en el corazón no puede dejar de comunicarlo, incluso con el precio de su vida, pero debe hacerlo también de modo eficaz y respetuoso. El cristianismo es obra de atracción más que de convencimiento.
La oración es el corazón de la vida de la Comunidad de Sant’Egidio, su primera “obra”. Cuando termina el día todas las Comunidades, tanto si son grandes como si son pequeñas, se reúnen alrededor del Señor para escuchar su Palabra y dirigirse a Él en su invocación. Los discípulos no pueden sino estar a los pies de Jesús, como María de Betania, para elegir la “mejor parte” (Lc 10,42) y aprender de Él sus mismos sentimientos (cfr. Flp 2,5).
Siempre que la Comunidad vuelve al Señor, hace suya la súplica del discípulo anónimo: “¡Señor, enséñanos a orar” (Lc 11,1). Y Jesús, maestro de oración, continúa contestando: “Cuando oréis, decid: Abbá, Padre”.
Cuando oramos, aunque lo hagamos dentro de nuestro corazón, nunca estamos aislados ni somos huérfanos, porque somos en todo momento miembros de la familia del Señor. En la oración común se ve claramente, además del misterio de la filiación, el de la fraternidad.
Las Comunidades de Sant'Egidio que hay por el mundo se reúnen en los distintos lugares que destinan a la oración y presentan al Señor las esperanzas y los dolores de los hombres y mujeres “vejados y abatidos” de los que habla el Evangelio (Mt 9,37). En aquella gente de entonces se incluyen los habitantes de las ciudades contemporáneas, los pobres que son marginados de la vida, todos aquellos que esperan que alguien les contrate (cfr. Mt 20).
La oración común recoge el grito, la aspiración, el deseo de paz, de curación, de sentido de la vida y de salvación que hay en los hombres y las mujeres de este mundo. La oración nunca es vacía. Sube incesante al Señor para que el llanto se transforme en alegría, la desesperación en felicidad, la angustia en esperanza y la soledad en comunión. Y para que el Reino de Dios llegue pronto a los hombres.
