Tägliches Gebet

4. Fastensonntag

Erste Lesung

Das erste Buch Samuel 16,1-4.6-7.10-13

Der HERR sagte zu Samuel: Wie lange willst du noch um Saul trauern? Ich habe ihn doch verworfen; er soll nicht mehr als König über Israel herrschen. Fülle dein Horn mit Öl und mach dich auf den Weg! Ich schicke dich zu dem Betlehemiter Isai; denn ich habe mir einen von seinen Söhnen als König ausersehen. Samuel erwiderte: Wie kann ich da hingehen? Saul wird es erfahren und mich umbringen. Der HERR sagte: Nimm ein junges Rind mit und sag: Ich bin gekommen, um dem HERRN ein Schlachtopfer darzubringen. Lade Isai zum Opfer ein! Ich selbst werde dich dann erkennen lassen, was du tun sollst: Du sollst mir nur den salben, den ich dir nennen werde. Samuel tat, was der HERR befohlen hatte. Als er nach Betlehem kam, gingen ihm die Ältesten der Stadt zitternd entgegen und fragten: Bedeutet dein Kommen Frieden? Als sie kamen und er den Eliab sah, dachte er: Gewiss steht nun vor dem HERRN sein Gesalbter. Der HERR aber sagte zu Samuel: Sieh nicht auf sein Aussehen und seine stattliche Gestalt, denn ich habe ihn verworfen; Gott sieht nämlich nicht auf das, worauf der Mensch sieht. Der Mensch sieht, was vor den Augen ist, der HERR aber sieht das Herz. So ließ Isai sieben seiner Söhne vor Samuel treten, aber Samuel sagte zu Isai: Diese hat der HERR nicht erwählt. Und er fragte Isai: Sind das alle jungen Männer? Er antwortete: Der jüngste fehlt noch, aber der hütet gerade die Schafe. Samuel sagte zu Isai: Schick jemand hin und lass ihn holen; wir wollen uns nicht zum Mahl hinsetzen, bevor er hergekommen ist. Isai schickte also jemand hin und ließ ihn kommen. David war rötlich, hatte schöne Augen und eine schöne Gestalt. Da sagte der HERR: Auf, salbe ihn! Denn er ist es. Samuel nahm das Horn mit dem Öl und salbte David mitten unter seinen Brüdern. Und der Geist des HERRN war über David von diesem Tag an. Samuel aber brach auf und kehrte nach Rama zurück.

Antwortpsalm

Psalm 23

Der Herr ist mein Hirte, nichts wird mir fehlen.

Er läßt mich lagern auf grünen Auen und führt mich zum Ruheplatz am Wasser.

Er stillt mein Verlangen; er leitet mich auf rechten Pfaden, treu seinem Namen.

Muß ich auch wandern in finsterer Schlucht, ich fürchte kein Unheil; denn du bist bei mir, dein Stock und dein Stab geben mir Zuversicht.

Du deckst mir den Tisch vor den Augen meiner Feinde. Du salbst mein Haupt mit Öl, du füllst mir reichlich den Becher.

Lauter Güte und Huld werden mir folgen mein Leben lang, und im Haus des Herrn darf ich wohnen für lange Zeit.

Zweite Lesung

Der Brief an die Epheser 5,8-14

Denn einst wart ihr Finsternis, jetzt aber seid ihr Licht im Herrn. Lebt als Kinder des Lichts! Denn das Licht bringt lauter Güte, Gerechtigkeit und Wahrheit hervor. Prüft, was dem Herrn gefällt, und habt nichts gemein mit den Werken der Finsternis, die keine Frucht bringen, deckt sie vielmehr auf! Denn von dem, was sie heimlich tun, auch nur zu reden, ist schändlich. Alles, was aufgedeckt ist, wird vom Licht erleuchtet. Denn alles Erleuchtete ist Licht. Deshalb heißt es: Wach auf, du Schläfer, und steh auf von den Toten und Christus wird dein Licht sein.

Lesung des Evangeliums

Lob sei dir, Lob sei dir, oh Herr,
König der ewigen Herrlichkeit.

Gestern bin ich mit Christus begraben worden,
heute werde ich mit dir auferweckt, der du auferstanden bist;
mit dir bin ich gekreuzigt worden,
denke an mich, Herr, in deinem Reich.

Lob sei dir, Lob sei dir, oh Herr,
König der ewigen Herrlichkeit.

Das Evangelium nach Johannes 9,1-41

Unterwegs sah Jesus einen Mann, der seit seiner Geburt blind war. Da fragten ihn seine Jünger: Rabbi, wer hat gesündigt? Er selbst oder seine Eltern, sodass er blind geboren wurde? Jesus antwortete: Weder er noch seine Eltern haben gesündigt, sondern die Werke Gottes sollen an ihm offenbar werden. Wir müssen, solange es Tag ist, die Werke dessen vollbringen, der mich gesandt hat; es kommt die Nacht, in der niemand mehr wirken kann. Solange ich in der Welt bin, bin ich das Licht der Welt. Als er dies gesagt hatte, spuckte er auf die Erde; dann machte er mit dem Speichel einen Teig, strich ihn dem Blinden auf die Augen und sagte zu ihm: Geh und wasch dich in dem Teich Schiloach! Das heißt übersetzt: der Gesandte. Der Mann ging fort und wusch sich. Und als er zurückkam, konnte er sehen. Die Nachbarn und jene, die ihn früher als Bettler gesehen hatten, sagten: Ist das nicht der Mann, der dasaß und bettelte? Einige sagten: Er ist es. Andere sagten: Nein, er sieht ihm nur ähnlich. Er selbst aber sagte: Ich bin es. Da fragten sie ihn: Wie sind deine Augen geöffnet worden? Er antwortete: Der Mann, der Jesus heißt, machte einen Teig, bestrich damit meine Augen und sagte zu mir: Geh zum Schiloach und wasch dich! Ich ging hin, wusch mich und konnte sehen. Sie fragten ihn: Wo ist er? Er sagte: Ich weiß es nicht. Da brachten sie den Mann, der blind gewesen war, zu den Pharisäern. Es war aber Sabbat an dem Tag, als Jesus den Teig gemacht und ihm die Augen geöffnet hatte. Auch die Pharisäer fragten ihn, wie er sehend geworden sei. Er antwortete ihnen: Er legte mir einen Teig auf die Augen und ich wusch mich und jetzt sehe ich. Einige der Pharisäer sagten: Dieser Mensch ist nicht von Gott, weil er den Sabbat nicht hält. Andere aber sagten: Wie kann ein sündiger Mensch solche Zeichen tun? So entstand eine Spaltung unter ihnen. Da fragten sie den Blinden noch einmal: Was sagst du selbst über ihn? Er hat doch deine Augen geöffnet. Der Mann sagte: Er ist ein Prophet. Die Juden aber wollten nicht glauben, dass er blind gewesen und sehend geworden war. Daher riefen sie die Eltern des von der Blindheit Geheilten und fragten sie: Ist das euer Sohn, von dem ihr sagt, dass er blind geboren wurde? Wie kommt es, dass er jetzt sieht? Seine Eltern antworteten: Wir wissen, dass er unser Sohn ist und dass er blind geboren wurde. Wie es kommt, dass er jetzt sieht, das wissen wir nicht. Und wer seine Augen geöffnet hat, das wissen wir auch nicht. Fragt doch ihn selbst, er ist alt genug und kann selbst für sich sprechen! Das sagten seine Eltern, weil sie sich vor den Juden fürchteten; denn die Juden hatten schon beschlossen, jeden, der ihn als den Christus bekenne, aus der Synagoge auszustoßen. Deswegen sagten seine Eltern: Er ist alt genug, fragt ihn selbst! Da riefen die Pharisäer den Mann, der blind gewesen war, zum zweiten Mal und sagten zu ihm: Gib Gott die Ehre! Wir wissen, dass dieser Mensch ein Sünder ist. Er antwortete: Ob er ein Sünder ist, weiß ich nicht. Nur das eine weiß ich, dass ich blind war und jetzt sehe. Sie fragten ihn: Was hat er mit dir gemacht? Wie hat er deine Augen geöffnet? Er antwortete ihnen: Ich habe es euch bereits gesagt, aber ihr habt nicht gehört. Warum wollt ihr es noch einmal hören? Wollt etwa auch ihr seine Jünger werden? Da beschimpften sie ihn: Du bist ein Jünger dieses Menschen; wir aber sind Jünger des Mose. Wir wissen, dass zu Mose Gott gesprochen hat; aber von dem da wissen wir nicht, woher er kommt. Der Mensch antwortete ihnen: Darin liegt ja das Erstaunliche, dass ihr nicht wisst, woher er kommt; dabei hat er doch meine Augen geöffnet. Wir wissen, dass Gott Sünder nicht erhört; wer aber Gott fürchtet und seinen Willen tut, den erhört er. Noch nie hat man gehört, dass jemand die Augen eines Blindgeborenen geöffnet hat. Wenn dieser nicht von Gott wäre, dann hätte er gewiss nichts ausrichten können. Sie entgegneten ihm: Du bist ganz und gar in Sünden geboren und du willst uns belehren? Und sie stießen ihn hinaus. Jesus hörte, dass sie ihn hinausgestoßen hatten, und als er ihn traf, sagte er zu ihm: Glaubst du an den Menschensohn? Da antwortete jener und sagte: Wer ist das, Herr, damit ich an ihn glaube? Jesus sagte zu ihm: Du hast ihn bereits gesehen; er, der mit dir redet, ist es. Er aber sagte: Ich glaube, Herr! Und er warf sich vor ihm nieder. Da sprach Jesus: Um zu richten, bin ich in diese Welt gekommen: damit die nicht Sehenden sehen und die Sehenden blind werden. Einige Pharisäer, die bei ihm waren, hörten dies. Und sie fragten ihn: Sind etwa auch wir blind? Jesus sagte zu ihnen: Wenn ihr blind wärt, hättet ihr keine Sünde. Jetzt aber sagt ihr: Wir sehen. Darum bleibt eure Sünde.

[Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift, vollständig durchgesehene und überarbeitete Ausgabe © 2016 Katholische Bibelanstalt GmbH, Stuttgart - Alle Rechte vorbehalten]

 

Lob sei dir, Lob sei dir, oh Herr,
König der ewigen Herrlichkeit.

Gestern bin ich mit Christus begraben worden,
heute werde ich mit dir auferweckt, der du auferstanden bist;
mit dir bin ich gekreuzigt worden,
denke an mich, Herr, in deinem Reich.

Lob sei dir, Lob sei dir, oh Herr,
König der ewigen Herrlichkeit.

Homilie

Dieser Sonntag heißt Laetare, Sonntag der Freude, da der Eröffnungsvers der Liturgie mit diesem Wort beginnt. Es ist die Einladung, für einen Moment gleichsam die Strenge der Fastenzeit zu unterbrechen. Statt violett, dem Zeichen der Bußzeit, wird die Farbe rosa verwendet, da die Liturgie uns schon jetzt die österliche Freude der Auferstehung vermitteln möchte. Die Liturgie bezieht sich auf die Freude des Blindgeborenen, der nun sehen kann. Von Geburt an war er blind und saß am Straßenrand, um zu betteln. Das war sein unumstößliches Schicksal. Sein Glück bestand nur in einem kleinen Umstand, dass nämlich jemand bei ihm stehen blieb und ihm ein wenig Geld zuwarf. Als Jesus vorüberkommt, sieht er ihn sofort und bleibt stehen. Die Jünger diskutieren: „Rabbi, wer hat gesündigt? Er selbst oder seine Eltern, sodass er blind geboren wurde?" Dieser Blinde ist für die Jünger nur ein Anlass für Diskussionen. Doch Jesus schaut diesen Blinden mit den Augen des Herzens an. Kurz und bündig erwidert er: „Weder er noch seine Eltern haben gesündigt". Dann zeigt er, wie Gott auf diesen Blinden schaut. Jesus blickt ihn an, hat Mitleid, geht zu ihm hin und berührt ihn. Mit einer überlegten Geste berührt er ihn, nicht zerstreut, sondern sehr konkret: er nimmt etwas Erde vom Boden und macht sie feucht mit Speichel, dann streicht er sie ihm auf die Augen. Schon Gott hat mit eigener Hand den Menschen bei der Schöpfung geformt und formt ihn auch weiterhin. Dieser Staub und die Asche, mit denen wir die Fastenzeit begonnen haben, sind von Gott geliebt. Gerade sie sind der Grund, warum der Herr Mitleid hat und sich zu uns niederbeugt. Als Jesus zu dem Blinden sagt, dass er sich im Teich Schiloach waschen soll, gehorcht er ohne Zögern, geht zum Teich und wäscht sich. In aller Kürze schreibt der Evangelist: „Der Mann ging fort und wusch sich. Und als er zurückkam, konnte er sehen." Das Wunder ist keine magische Geste, es ereignet sich durch diese liebevolle Geste der Hand Jesu und zugleich durch den Gehorsam des Blinden gegenüber dem Wort, das an ihn gerichtet worden war.
Dieser Vorgang der Heilung ist auch für uns ein Hinweis. Wir sind zwar nicht blind von Geburt an, aber wir sind es durch die Gewohnheit, nur uns selbst anzuschauen und den Blick fest auf unser Ich zu richten, während wir resigniert einer Welt gegenüberstehen, die scheinbar nicht verändert werden kann. Siebenmal wird vom Evangelisten in diesem Abschnitt der Satz „die Augen öffnen" wiederholt. Diese Wiederholung ist kein Zufall. Vielleicht möchte sie ein Hinweis sein, dass wir sehr schnell wieder in die Blindheit zurückfallen. Das Evangelium weist darauf hin, dass die Heilung ein dauerhafter Weg ist und Ausdauer erfordert. Das war auch bei dem Blinden nach seiner Heilung der Fall. Als die Leute ihn sehen, erkennen sie ihn nicht. In der allgemeinen Mentalität ist eine Veränderung unmöglich, man kann unmöglich anders werden, als man ist. Die Pharisäer ärgern sich sogar über diese Veränderung. Sie sind unfähig, Anteil zu nehmen an der Freude dieses Mannes, weil sie nicht mit den Weinenden weinen können und unfähig sind zum Mitleid mit den Leidenden. Stattdessen sind sie wütend. Jesus begegnet diesem Blinden erneut; er trifft ihn, sagt der Evangelist und möchte damit darauf hinweisen, dass Jesus niemanden verlässt. Es genügt nicht, einmal berührt zu werden, nur einmal zugehört und Gehorsam gezeigt zu haben. Wenn uns der Herr wie diesem Blinden begegnet, richtet er wieder neue Fragen an uns und bittet uns um einen erneuerten Einsatz. Er bittet um Liebe und um Wachstum in der Nachfolge. Jesus fragt: „Glaubst du an den Menschensohn?" Jesus sucht einen Freund. Er möchte Jünger, die er lieben kann, Begleiter, um mit ihnen die Welt zu verändern. Dieser Blinde antwortet: „Wer ist das, Herr, damit ich an ihn glaube?" Das ist der Aufruf der Fastenzeit: Jesus besser kennenzulernen, sein Antlitz mehr zu betrachten, sich mehr von seiner Liebe betreffen zu lassen. Das Evangelium sagt zu uns: „Er, der mit dir redet, ist es."